为什么说《猫城记》是老舍最具原创性和争议性的作品？
诺贝尔文学奖在20世纪60年代曾青睐老舍先生，这是众所周知的。然而，老舍先生却以投太平湖自尽的方式与这个世界大奖擦肩而过了。这一消息震惊国内外，就在前一天，老舍先生遭受了有生以来最大的侮辱，这让他至死都想不通。其实，对于他来说，眼前的一切算不得陌生，早在30多年前在一部作品中他就创造过一个如此荒诞的世界，只是没想到多年以后书中的一切竟能成为现实，更没想到自己会被它逼得走投无路。这部作品就是给老舍带来不尽噩运的《猫城记》。 小说里的猫国是火星上的一个国度，叙事者“我”与朋友去火星探险，飞机失事，朋友殉职，“我”幸免于难，但却目睹了猫国亡国灭种的大灾大难。小说以“我”在猫国的亲身经历为线索，讲述了猫人这个不可救药的民族的衰落史。作者创造这样一个一无是处的民族显然是醉翁之意不在酒，读者从这些活生生的猫人身上，不难看到自己民族的影子。《猫城记》全书27章，大致内容可以分为三部分： 一 1—10章为初识猫人，地点是在猫城外的“迷林”种植地。这一部分主要写“我”在火星遇难，之后通过与大蝎的相识与交往初识猫国。猫人有两万多年的文明史，从前如何不得而知，自从五百年前外国人带来迷叶、四百多年前皇帝把迷叶定为国食以后，猫国的堕落却是实实在在的。作者开篇即提出一个颇有象征意味的意象——迷叶。迷叶能使人的神经麻木，处于幻想状态，长期食用它，人们就会变得身体虚弱，并逐渐丧失劳动能力。那么谁来种树呢？像大蝎那样的政客兼军官、地主，靠种植迷叶维持势力，他们不能不种树，因为“不种便失了一切势力。作政治需要迷叶，不然便见不到皇帝。作军官需要迷树，它是军饷。作诗必定要迷叶，它能使人白天做梦。总之迷叶是万能的。”由此我们可以看出猫人们的贪懒，充满惰性。 通过这样的叙述读者马上能从迷叶联想到曾经几乎毁掉中华民族的鸦片，不错，两者之间的联系显而易见。迷叶是猫国的国食，几乎所有国民都以它为生。猫人们的一切智慧和才能全用在争夺迷叶上，全国上下被迷叶搅得毫无廉耻，互相残杀。食了迷叶的猫人更加懒惰、麻木、糊涂，社会一片混乱，致使外国人入侵时不战自败。老舍笔下的猫国正是当时中国的变形，猫人身上的种种劣性不过是中国国民性的夸张表现。老舍把猫国的病因指向了人格，他认为这也正是中国现实症结之所在。 在第一部分和第二部分之间的第十一章是过度，是写“我”第一眼看到猫城的触目惊心的感觉，“一眼看见猫城，不知道为什么我心中形成了一句话：这个文明快要灭绝！”这是认识猫城文明的“纲”。是全文不可少的一个过度。 二 第12—22章是作品的主体部分，地点转至猫城，通由自己的体验、观察与探究一步步地见证猫国文明必死无疑的命运。 到了猫城我见到了大蝎的儿子小蝎，他是这个国家唯一醒着的人。通过与他的对话我们看到了国家的支柱——青年们的状态，但却嗅到了文明灭绝的味道。我把我的视线投向了这个国家的希望——孩子们的身上，“我心中有了一点欢喜，猫人们总算还有一点好处，没忘了教育他们的孩子。”这样这个国家还是有希望的。可是猫人的小孩是什么样子的呢？“脏，非常的脏，形容不出的那么脏；瘦，臭，丑，缺鼻短眼的，满头满脸长疮的。”这些外在的特征昭示了他们内心的不健全，信仰的虚无，价值理念的模糊。学校里校长训话：“今天是诸位大学毕业的日子，这是多么光荣的事体！”没有人能相信这些又脏又闹的小孩子竟然大学毕业！再听听那个脸瘦的像干倭瓜的教师的讲话吧：“诸位，请不要忘了校长和教师的好处，有钱有帮点钱，有迷叶的帮点迷叶！诸位大概都知道，我们己经25年没发薪水了！诸位……”一歪身坐在地上。接着就开始发毕业证书，方法是；随便拿，因为大家都是第一，不必分先后。这荒诞的一幕令我们不敢相信，政府拖欠教师工资，教师向学生索要财物。作者本意是想用这种不可思议的丑恶现象来警醒猫人，可是讲述寓言的老舍万万想不到许多年以后，他用笔杜撰的荒诞竟会成了他那“光明中国”校园里流行的潜规则。教育的的失败将猫国最后的希望打的连影子也没有了。如此的猫国教育让人愤恨。我们不禁想到：怎样的昏庸的政府才会导致教育堕落至此！ 三 第23-27章是作品的结局——外国人入侵，猫国亡国。猫国如此软弱、愚昧和混乱，外敌当然要来入侵了，于是矮人来攻打猫国了。面对外国的入侵，猫人们又是怎样应对的呢？在大蝎家里，我看到了猫的政客在商量对策，但是沉寂如一滩死水，直到有人提议找几个妓女陪陪，政客们才算全活过来。外交部长对入侵者除了空言抗议别无他法。所谓外交者，就是无论发主了什么事都送去一块写着“抗议”的石板，此外最高的国策就是逃跑。百姓们也都忙着结婚——省得女的给兵丁毁坏了；皇帝官员们忙着逃命，不到一天，猫城里做官的全走净了，而且皇上下旨“军民人等不许随意迁移，只有皇上和官员搬家”；军队呢，敌人在西边军队往东去——东边平安。而学生们呢，“对着一块大石头，上边写着几个白字：‘马祖大仙之神位”，然后大家一起喊：“马祖主义万岁！大家夫斯基万岁！扑罗普落扑拉扑万岁！”在我几乎绝望的时候，我见到了小蝎的朋友大鹰，他想用自己的头来换取猫兵们上前线做战，我感到了一点希望，可是第二天，“看头去”成为猫城中一时最流行的三字，并因看头“已经挤死了三位老人两个女子。没有人问：这是谁？为什么死？没有。我只听见些：脸上的毛很长。眼睛闭上了。只有头，没身子，可惜。”猫国人的麻木快要使我窒息，我突然庆幸大鹰的死，“和这么一群人一同活着有什么味呢”。这些丑恶行径，哪里是发生在遥远的火星之上？它正是中国近代史上一切反动统治者的共同写照！这无疑是有其现实指向的，异族矮兵暗指了日本侵略者。但这个结尾有其更为普遍的寓言性或警世意味：它断言，如果一任这种民族劣根性的发展，必然导致亡国灭种。“武力缺乏永远不是使国际地位失落的原因，国民失了人格，国便慢慢失了国格。”因而，《猫城记》敲响了醒世的警钟。 四 要想更深刻的理解《猫城记》这篇小说，我们还必须了解作者当时的写作背景：20世纪30年代的中国，处于内忧外患的窘境，军阀混战腐败，异族武力侵略，民族岌岌可危。而又在此时又发生了“九�9�9一八”和“一�9�9二八”事变，日寇的入侵和国民党的绥靖政策给整个国家带来灾难和危害，老舍身临其境，忧患日深。中国共产党此时请来了共产主义和苏联革命，但民族劣根性未除，任何好的东西可到了中国都沾染了封建习气，成了不伦不类的怪物。作为一个深爱着自己民族的现代知识分子，老舍惟一的方式是用手中的笔作为武器来揭露现实，让国民充分认识到整个民族生存的严峻，借此来激励起民众的爱国热情，凝聚起民族的力量，共同对外。《猫城记》就是在种时代氛围中应运而生的。那时的老舍是一个独立自主的个体，他对于国家社会的看法完全出自于自己的主观感受，很少受政党或派系的条条框框的左右。书中关于革命的描写非常值得研究。文中的一些字眼很容易让读者联想到中国的现实。比如“大家夫斯基”、“哄”、“红绳军”等等自然让人联想到共产主义、红军等等。其实，相似的不仅仅是这些名称，老舍在书中的关于革命的讽刺恰中现实的要害。这样的例子俯拾皆是。如照搬照抄别国的革命理论，不与国内实际结合，革命队伍缺乏应有素质，把革命当作起哄，甚至有人把革命当作挣钱的职业……这些革命的弊端并非老舍的凭空想像，而是他对于革命现实的敏锐观察与冷静分析后的夸张的艺术处理，也是他根据所谙熟的中国国民性对中国革命形势的合理推断。书中有些段落和日后的“文革”有诸多地方不谋而合，这也是近年来争论的一个焦点。这样惊人的相似是巧合，还是预言？老舍只是作家，恐怕没有预言的本领，这种惊人的相似只能说明作者对于中国国民性把握得精准与透彻。 作为一个有着强烈社会关怀的伟大爱国作家，老舍不断求索国民灵魂的特质和使命，使其作品具有厚重的时代感和历史感，富于鲜明的民族特征和丰富的文化意蕴。老舍的猫人是在文学里，我们才是在生活中，文学中的悲剧自然未必会在现实中上演，但却如警钟在那里刺耳地长鸣……