陶渊明的《桃花源记》中，为什么只有渔人才能看到桃花源？
“渔人”，或称“渔父”，或称“渔翁”，在我国古典文学的艺术画廊中是一个十分常见的人物形象，如《庄子》有《渔父》篇，屈原楚辞中也有《渔父》篇，再如唐代柳宗元著名的《江雪》诗：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——写的也是“渔父”。这里的“渔人”或曰“渔父”都不是一般意义上的打渔者，而是有文化功底的隐士。隐者有“赏心”——审美的情怀，故此这个“渔人”才会“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”也因此，这位“渔人”就可以在文末很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己亲身经历的奇闻异事，不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源。
而桃花源是一个东方式的乌托邦社会，是陶渊明的精神寄托，由一个实为隐士的“渔人”去发现、去看到乃是最为自然的事。这样，才显得不突兀，才更有真实感。
不是只有渔人才能看到，渔人在其中的作用也仅是一个引子、用以把桃花源给引出来！所以，若没有渔人，只要符合逻辑、也完全可以换成任何一个对象——比如被水冲去的、被桃花吸引去的等等。
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