《江村经济》对人类学发展史的管理重要意义
江村经济》在我国及国外人类学史上的意义 在书中的序言里,马林诺夫斯基就说:“《江村经济》一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。”①它对以欧美为中心的传统人类学有了很大的突破,这是由于从传统上看,与社会学相比,人类学大体有三个特点:一是它以异民族、异社会、异文化为自己的研究客体。人类学曾一度被认为是关于 “原始的” 、“未开化的”土著种群研究。二是人类学十分强调实地调查、强调参与观察、强调掌握调查地区的语言,而且实地调查工作的时间不能太短,最少为期一年,这样才能够亲眼看到一年中各个季节性活动。三是人类学家通常都是研究者,而不是变革者,他们会把所研究的社会原貌作为探求的目标,很少去影响或引导社会的变迁。 而《江村经济》却颠覆了这些传统,予以“创新”。一是它没有局限于异民族,而是研究自己熟悉的本民族。如果说马林诺斯基提出了人类学必须“离开对所谓未开化状态的研究,而应该进入对世界上为数众多的、在经济和政治上占重要地位的民族的较先进文化的研究”,那么费老的《江村经济》则是非常出色地实践了这一要求。二是它改变了之前的人类学者以好古、猎奇为心理的单纯研究,从而树立了一种试图根据实际情况进行社会改革的爱国主义研究。这本书从第一章到第十六章,都在论述“对社会制度的成功的变革”,论述建立“一个崭新的中国”,并联系这一点来论述人类学以至整个社会科学的作用“如果要组织有效果的行动并达到预期的目的,必须对社会制度的功能进行细致的分析,而且要同它们意欲满足的需要结合起来分析,也要同它们的运转所依赖的其它制度联系起来分析,以达到对情况的适当的阐述。这就是社会科学工作者的工作。所以社会科学应该在指导文化变迁中起重要的作用。”②费老的这些突破以及其他贡献,使《江村经济》获得了国际声誉。当然,对这本五十年前的早期著作,费老自己指出,“总觉得有许多不能惬意之处”。③为了“补足早年的不足”,费老打算编写一本《江村五十年》,这体现了费老孜孜不倦的追求精神。而且他也身体力行,在八十年代完成了这一心愿。