中国共产党的百年奋斗的五大历史意义是什么
十九届六中全会指出中国共产党百年奋斗的五大历史意义。如何全面理解、深刻把握，它又将对开启新征程、实现中华民族伟大复兴有什么启迪？解放日报·上观新闻记者采访了中共上海市委党校副校长曾峻教授。
体现了大历史观
解放日报·上观新闻：全会指出了我们党百年奋斗的五大历史意义，该如何理解？
曾峻：总结历史，是为了做好当下事情，更好地创造未来。首先，体现了大历史观。五个方面的历史意义分别涉及百年奋斗对中国人民、中华民族、马克思主义、人类发展以及党的自身的伟大贡献，即着眼于中华民族5000多年、社会主义500多年、中国近代以来180多年等不同维度，来认识党的百年成就和贡献。其次，有助于增强全党信心。过去一百年，我们党团结带领中国人民创造了光荣历史，交出了一份优异答卷，在新的赶考路上也一定会创造新的奇迹。最后，强化了系统思维。五个方面的历史意义涵盖实践与理论、社会革命与党的自我革命、国内与国际，展现了我们党深邃的历史底蕴、博大的胸襟视野与高远的使命担当。可以说，五大历史意义是对我们党百年奋斗成就的最佳注解。
解放日报·上观新闻：为何把“中国人民对美好生活的向往不断变为现实”列为历史意义第一条？
曾峻：不断回应人民对美好生活的向往，不断把这些向往变成现实，是中国共产党的不懈追求，也是我们党兴旺发达的原因。新中国成立前，人民希望民族独立、当家作主，新民主主义革命的胜利宣告中国人民从此站起来了，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代一去不复返了。新中国成立后，人民希望国家富强、过上好日子，我们党领导人民进行社会主义革命，积极探索社会主义建设道路，与人民息息相关的教育、文化、卫生、体育等事业有了明显进步。
在改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党团结带领人民继续探索中国建设社会主义的正确道路，解放和发展社会生产力，使人民摆脱贫困、尽快富裕起来，为实现中华民族伟大复兴提供充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。中国特色社会主义进入新时代后，我们党坚持以人民为中心的思想，在多领域取得新成就，告别了困扰中华民族数千年的绝对贫困，人民的获得感、幸福感和安全感进一步提升。现在，我们把促进全体人民共同富裕摆在更加重要位置，着力解决人民关心的急难愁盼问题，人民对美好生活的向往将得到更好实现。
马克思主义的积极发展者
解放日报·上观新闻：在历史意义中，为何把“经济快速发展”与“社会长期稳定”合称“两大奇迹”？
曾峻：按照过去的现代化理论，现代化往往伴随着剧烈的政治、社会动荡，而政治、社会动荡反过来会导致经济起伏波动，甚至落入这样那样的“陷阱”而不能自拔。世界上一些发展中国家、新型工业国都出现过类似现象。但新中国尤其是改革开放以后的中国实践打破了这种“魔咒”，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。
中国之所以能够创造“两大奇迹”，原因是多方面的，最根本的是我们创造了一整套适合国情的制度体系，并随着时代和实践发展而不断优化完善。特别是党的领导为保持经济社会稳定、全国一盘棋等提供了有力支撑，党的理论和政策始终能够在动态调整中保持必要的连续性、稳定性。
解放日报·上观新闻：这就是历史意义中提到的“党的执政能力和领导水平不断提高”？
曾峻：是的。党的百年奋斗促进了党的自我革命，锻造出始终走在时代前列的马克思主义政党。其中最明显的一点，体现在党的执政能力和领导水平上。从地位上看，党的领导地位不断得到巩固。特别是党的十八大以来，党的领导突出“坚持”和“加强”，突出全面性，突出制度化建设；没有共产党就没有新中国，就没有中华民族伟大复兴，成为广泛政治共识。从定位上看，坚持党总揽全局、协调各方，不断提高党的执政能力，党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力显著增强。
解放日报·上观新闻：历史意义中提到的“马克思主义强大生命力”体现在哪些方面？
曾峻：习近平总书记在今年“七一”重要讲话中指出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根结底是因为马克思主义行！”这一论断凸显了马克思主义作为立党立国根本指导思想、党的灵魂和旗帜的重要地位。
在百年奋斗中，中国共产党自觉运用马克思主义世界观方法论来观察、分析和解决中国具体问题。中国共产党人所倡导的独立自主、实事求是、与时俱进、开拓创新、求真务实、人民至上、群众路线、调查研究等立场价值、思维方法和工作方法，无不体现马克思主义的精神实质。在把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化结合的进程中，在解决实际问题、推进事业发展的进程中，党的实践一方面印证了马克思主义的科学性和真理性，另一方面彰显马克思主义的开放性、发展性。历史表明，中国共产党既是马克思主义的坚定守护人，更是马克思主义的积极发展者。
提供走向现代化的新方案
解放日报·上观新闻：如何理解历史意义中提到的“创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径”？
曾峻：如果说经济快速发展、社会长期稳定侧重从经济、社会领域来概括百年奋斗伟大成就的话，那么成功走出中国式现代化新道路、创造了人类文明新形态则是从更高层面来总结百年奋斗的伟大贡献。
众所周知，由于西方国家是现代化的“先行者”，在相当长历史时期里，形成了“现代化”等于“西方化”、“西方化”等于“美国化”的认知范式，人类文明也似乎只有西方这个唯一“样板”。但是，我们党带领人民走出了一条中国式现代化新道路、创造了人类文明新形态，打破了西方在话语和制度上对“现代化”“文明”的垄断，为发展中国家走向现代化提供了新方案、新选项。
关于“人类文明新形态”，我有三点体会。第一，“形态”一词意味着一种对文明的全息关照，不是局限在一两个领域，更不是局限于几个可以量化的指标。“文明形态”是对日常行为、器物成果、制度体制、价值观念等文明诸要素的整体反映。也就是说，要从文明形态的高度来理解中国发展成就。第二，“新形态”并不拒斥人类文明共同因素和共同追求，而是指对文明的理解注入了我们的贡献，对实现文明路径和方式有我们自己的具体做法。我们不会把自己的理解和做法强加给其他发展中国家，各国都可以立足本国实际探索适合自己的现代化道路，为人类文明“百花园”作出自己的贡献。第三，中国创造的人类文明新形态有一个底色问题——它是社会主义的，其思想依据是马克思主义。因此，阐释人类文明新形态的重要一环，就是讲清楚社会主义、马克思主义的普遍意义和道义至上性。