西汉时期，驻守疏勒的（）带领当地各族，先后平定莎车叛乱，击败大月氏，收复焉耆等
答案是班超
班超
疏勒简史
东汉时期永平十六年（73），龟兹王建倚恃匈奴，攻破疏勒，杀其王，立龟兹人兜题为疏勒王。
第二年，军司马班超派人到盘稿城劫持兜题，并召集疏勒将吏，“说以龟兹无道之状，因立其故王兄子忠为王，国人大悦。”此后班超一直驻守在疏勒。
永平十八年（75），焉耆趁中原帝丧，攻没都护陈睦。
班超孤立无援，而龟兹、姑墨数发兵攻疏勒，班超与疏勒王忠共守盘稿城，虽士卒单少，拒守岁余。
班超受诏还京时，疏勒举国忧恐，其都尉黎弇自刭。
当班超还至于阗，“王侯以下皆号泣曰︰‘依汉使如父母，诚不可去。
’互抱超马脚不得行。”班超不忍离去，更还疏勒，捕斩反者、击破尉头，疏勒复安。
此后班超一直坚守在疏勒。
建初三年（78），率领疏勒、康居、于阗、扜弥兵一万人，击败姑墨。
建初五年（80），平定了疏勒都尉番辰的叛乱。
建初八年（83），班超任将兵长史，以后数年先后平定莎车、龟兹、焉耆。
永元三年班超任都护乃迁居龟兹它干城，由军司马徐干屯疏勒。
在延光四年（125）班勇发敦煌、张掖、酒泉六千骑平定车师后部叛乱时，鄯善、疏勒等都遣兵来助。
永建二年（127），疏勒王臣盘受封为汉大都尉，以后也曾随汉使平定叛乱。
从以上这些记载，可以知道疏勒当时与中原的密切关系。
唐朝时期的疏勒也是西域传播佛教的一个中心，佛事兴盛较早。
疏勒王臣盘，原为前王安国之舅，因罪徙月氏为质子，月氏王甚喜爱，为他在三地住处建伽蓝，冬夏迁居。
公元400年，法显行经疏勒时也曾记述当地五年佛教大会，四方沙门云集，王及群臣供养布施的盛况。
说到“其国中人为佛齿起塔。
有千余僧，尽小乘学”。
而到玄奘行经疏勒，伽蓝已达数百所，“僧徒万余人，习小乘教说一切有部，不究其理，多讽其文，故诵通三藏及毗婆沙者多矣”。
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