谁有东方快车谋杀案影评
我们永远不能放心地将一切都交给法律去解决，法律无情无义,在某种程度上做到了公平公正.但是法律终究是由人制定出来,这决定了它一定会漏洞百出. 可以说人的emotional决定了法律的untrustful.用脚指头想都应该明白人类是不会准许自己完全由别人来控制,一旦在局部暂时性的出现了这种势头，马上就会冒出无数反抗，叫嚣着自由的人们在强调民主的同时渴求着平等,试想这样具有抗争精神，又极端自大的人类怎么能够完全受制于法律----这个人类的玩物，人类文明的装饰品?可以想像在一个完全法制的社会中,我们必定会觉得生活是多么无趣,甚至是恐怖的,只有满足人类需求,人性化的事物才会给我们带来乐趣.只是什么才是判断标准?事情发生了,当我们置身事外时，什么都会是合理的,可接受的,有人性的;可一旦自己参与进其中,同样的东西又变的残忍，恶毒，没有人性。那我不禁想问了，
到底什么是人性呢?
人类真的有好好了解过自己吗?
我们有这个自我认识的能力吗?
从古代到现在，从东方到西方,所有人甚至都还没搞清楚我们的本质是美好的，还是邪恶的。“人的认识力是无限增长变化的,事物是可以被认识的"。这些话始终都将human beings 剔除出了事物的范围。然而,换个角度想想,
难道人就不是东西吗?
若是,人是个什么东西?
为什么有人会说人不是东西呢?
这么多的why真的是会让头疼死.矛盾的人类啊，你对自己都还一无所知，何谈去看清这世间一切;自己就是链条中最大的不定因素，还怎么从相对静止中了解实情?我突然想到了苏东坡先生的那首诗
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同.
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
也不知道记的是否准确。我想苏先生是个怀疑论者，不是一个认识论者。
思路往下走就到了人性这个地方，我不得不在此表达一下我对孔老先生的敬佩，他一个人就让好几亿的炎黄子孙都相信了“人性本善”. 他老人家将中国古代无数思想家的精华作为垫脚石,登上了权力的顶峰.之后一切都销声匿迹,那真是死一般的寂静.其实最初还是有人敢于提出不同看法的.我们熟知的韩非子和他的法家学派其实就与"人性善"论相悖，我认为法家的思想是建立在"人性恶”论基础上，认为人邪恶的本性如果无法改变的话,就要依靠严苛的法律作为外在条件来约束压制内心的恶念。因此法家主张的“严刑峻法"本质上就是代表“人性本恶"的。
这样看来，不管东方还是西方，古代还是现代,大家心里都有一个声音在说“要小心啊，这些家伙打心眼儿里是坏人啊!!!”
再说战国时期的法家思想在初期确实是起到了稳定局势的作用，人们也因为恐惧而停止了作恶，一切看上去很美.可时间一久,人们就开始感到不满，不安, 担心有一天这样的事情会发生在自己身上.开始觉得没有自由，没有尊严(在咱们国家民主和平等是谈不上的).于是很快,法家的思想就不再顺应历史潮流(其实是不顺应人的本性吧),被统治者和广大人民淘汰了。
热门标签：