司马懿受辱巾帼究竟是怎么一会事？
司马懿受辱巾帼究竟是怎么一会事？ 不要引大量古文出来 说明白就行了！诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，用讽刺坚守不战的司马懿为妇人的方式逼其出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。
所以“巾帼之辱”的意思就是把男子讥讽成妇人，以此来作为对男子的侮辱。现在已经很少用了，因为用这样次的人本身就是歧视女性的无耻之徒！
李宗吾在写《厚黑学》时写到自己在读史看到司马忍受巾帼之辱时，不禁拍案大叫：“天下尽归司马氏矣！”，说司马氏得天下，得益于心黑脸厚，其实，这不过是文人的一种戏谑之语。
司马懿是一个纯纯粹粹的目的论者，为了达到目的是可以忍受一切的。司马懿凭军战，凭智算，他都不是诸葛亮的对手，但他不仅立于不败之地，而且与上下手之间，便夺里曹氏经营数十年的天下，这本足以说明司马懿并不是一个草包，也算得上三国时代的一位杰出的政治、军事人才。尤其是他的隐忍阴诈之术，则远高过诸葛亮，为达到目的，是不惜一切的，是能忍受一切的，巾帼之辱与夺取天下，哪个更重要呢？司马懿深知“小不忍则乱大谋”之至理。后来曹爽专政之初，并州刺史孙礼便劝他举事，可是他讲了“忍不可忍”四个字，一见到曹爽的人，便装成病得快死了的样子，而暗中搞阴谋。可见起城府之深。所以，司马终于移花结穆，顺利地实行了司马曹魏的“桃李代”。
但，一个“忍”字并非是万古成事之基。汉献帝亦不得不忍，便忍到底还是丢了帝位，失了天下。忍与不忍自有黄泉碧落之差别。英雄之忍，为小忍大不忍，而匹夫之忍则是大忍小不忍。楚霸王项羽英雄了得，可是他却忍得把天下送人，而不忍让人们说他不义；宋襄公可以不计胜负，却不忍天下说他不仁。所以他们的任都只能称为匹夫之忍。而司马懿则可忍巾帼之辱，但是，凡危及他政治生存权利的人和事，他都毫不容忍地铲除。
诸葛亮也是一个目的论者，他为了实现自己的目的，也可以忍受一切，也是不惜一切，但是他确实有不如人之处，那就是他永远无法抛弃他的精神信条，他无法去做不符合道德规范的事。他也许不是一个成功者，但他注定不是一个失败者。他没有成功是由于天不假以时日，54岁的时候便撒手人寰而去，这不是人力可以挽回的。假如他再有10年、20年的生命历程，谁知道三国的历史会怎样写呢？后人非议他不善权变，不善变通，不识时务，也许是这样，单大多是他不屑，不肯，不愿去走不同人们为他所主观设计出来的不同轨道。他一生是在走自己的路，而且走出了一片不朽。
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