佛为什么不同意佛弟子算命？
是算命先生算的都不准吗？比如算运程不准算活多少岁也不准？
楼上的那个“心理师谛听者”，不懂就不要乱给别人解释。特别是当你在不了解和完全不懂某个领域的时候，学会不乱发言和闭嘴，是最起码的品德，也是对别人和对自己最起码的尊重。否则，因为自己的胡说八道而误导了别人，你觉得心里真的没有负罪感吗？如果心理师像你这样的行事风格，那的确是心理学界的悲哀——虽然不知道你是不是真的心理师，抑或是网名如此而已。
上面的这段话，没有要呵斥你的意思，只是希望你能明白这个道理。
佛陀之所以不同意佛弟子算命，是因为算命这件事，本身就是违背缘起的。什么意思呢？就是说，众生的任何苦乐果报，都是由自己的善恶之业招感的。没有任何外在的神灵来决定或主宰众生的命运。而都是由自己当下的“身业”（指身体的行为）、“口业”（指语言）、“意业”（指思想），由这三种行为所产生的力量（佛法称之为“业力”）来招感相应的苦乐果报：如果自己的身、口、意是淳善的，那么，自然会为自己招感相应的乐果；反之，如果自己的行为、语言和思想，造作了随顺贪、嗔、痴等烦恼的恶业（“业”是“造作”、“行为”的意思），那么，这些恶业，就会招感相应的苦恼的果报。
所以，佛陀出现于世，不是为了创立某种学说，而是以圆满的智慧，亲证了世间的实相，然后以大慈悲心，为众生宣说出来，另众生可以知道怎样去修行以断除烦恼和解脱种种生死果报。所以，既然佛陀深知：众生的未来，是由自己的身口意这三业所导致的，那么，自然不需要去通过种种方式去“算”，因为任何的推算，都只会是对“未来”的片面的了知，再厉害的算命先生，他也最多只能知道今生，甚至一段时间将要发生的事，但是，却并不知道是什么原因导致了这样的结果，所以，无法从根源上消除令众生招感苦报的“因”，并且，往往还会算错，并且，会以凡夫对一件事的错误认知，来判定一件事的好坏。
比如说，如果张三因为过去世造作了杀人的恶业，而这一世会在因缘和会的时候，感召横死的果报，但是，张三今生却因为遇到了善知识的缘故，在师长的教导下，积极地断恶修善，忏悔往昔和今生的恶业，所以，由于善业的功德，而净除了许多往昔杀人的极重恶业，但是，由于杀人的恶业极重，所以，虽然善业的力量净除了极大部分的恶业，但是，仍有微少的恶业没有清净。所以，本来张三会因为自己过去世杀人的极重恶业而招感今生死于非命的果报，但是，由于他今生在善知识的教导下，努力地断恶修善和忏悔往昔的恶业，所以，本来很强大的恶业力量，就因此得以净除了许多，而只因为余下的那一点恶业还未得以净除，而因此感召被别人诽谤或不小心撞到在地的果报。那么，就拿这件事来说，算命先生就算能算得准的话，也只会告诉张三：“你什么时间，将会被别人诽谤；什么时间将会被人撞到在地，手脚会擦出血……”而张三和算命先生在内，都不会认为“被诽谤”和“手脚因摔倒在地而出血”是好事吧，所以，张三就会因为听了算命先生的“判断”而心生恐惧，令忧愁覆心，终日惶惶不安。可是呢，他和算命先生根本不知道，这是典型的“重报轻受”的现象。就好比我们发烧了，本来是很痛苦、很难受的，但是，由于我们喝了医生开的苦药和通过盖厚被子来捂出一身汗等方式，而达到了退烧的病愈的结果。
所以，即使某个算命先生能算准对方某个时间段将要经历的事，但是，却无智慧和神通之力来通晓这个结果的前后因果，以至于将对方的某个经理判错。
算得准的，尚且如此；而还有很多招摇撞骗的算命先生，自然就更不用讨论了。
还有，如果一个算命先生算的准的话，他就应该先给自己算一下，自己每天什么时候出门、在哪里摆摊，会遇到客户，会有生意，那就不用在那个地摊坐上一整天了。并且，他也应该给自己算一下，自己在哪里能捡到横财，或是遇到令自己飞黄腾达的“贵人”，何必在一块破布面前，傻傻地守着来来往往的行人呢？
所以，最后送给提问者一个偈颂：
莫将命运寄他人，
须知他人亦凡夫，
自身苦乐由己造，
勤行诸善恒吉祥。
是戒律，算命是外道所为
佛为什么不同意弟子算命。。。告诉你这里所有人的回答都是错的，，，没人知道，谁知道，除非你是佛，或是佛经上记载佛说过的，，，不然都是在胡扯。都是在猜。。。毕加索一幅画，个个专家名人在猜它所表达的意思，结果问毕加索本人，他说心情不好，随手乱画的。那些专家……
窃得天机容易让人取巧，并有不好的报应
「一切眾生作善惡業，以是業緣自受果報」，此即眾生「命運」之果的真正因。
而一些外道卻認為，眾生的「命運」是由天帝（或自在天）決定，或者有人認為是由「時節」決定，也有一些認為是由「星宿」決定。認為是天帝（或自在天）決定的這一派與算命無關，在此不論。而認為命運是由「時節星宿因緣」決定的，則是一種「倒因為果」的邪見！
經中已明言，「一切眾生作善惡業，以是業緣自受果報」，即一切眾生的「命運」乃是有其所作「善惡業緣」所決定，而非「時節星宿因緣」。而一個人之所以在某年某月某日某時某地誕生，亦是有其因緣，而此因緣至少應有兩種，一種亦其自身所作「善惡業緣」（可能還要包括其父母家族所作的善惡業緣），二種則是其本身願力（如一切諸佛皆以四月初八日誕生，即是諸佛自己選擇的日期）。而大多數還是由於「善惡業緣」而導致其某年某月某日某時某地出生。
那麼這個人的「時節、星宿」（或者說八字）恰恰亦是其自身所作「善惡業緣」的果，其受苦受樂的命運亦是其自身所作「善惡業緣」的果。而邪見之人卻認為「時節星宿」是其人命運受苦受樂的因，這是一種「倒因為果」的邪見。
因为佛就是哄人修来世，你只要修行就能免罪消灾，你一算，知道自己的运命了，还怎么哄你去修佛呢？这样的情况算什么命呢？
佛曰：不可说、不可说，善哉善哉。
道说：天机不可泄露，无量寿佛。
妄泄天机者，乃乱命也。这样做，是肆意结下因果——佛最注重因果。
求佛求佛，有求才有应
佛是真心的，算命是骗人的。