如何理解李健吾《福拜楼评传》中的这段话“司汤达深刻，巴尔扎克伟大，但是福拜楼，完美。”
李健吾评价道：司汤达深刻，巴尔扎克伟大，但是福楼拜，完美。的确如此。去年读过一遍，没有读完，不忍看到包法利夫人真的死了。一边读，似乎在跟她一同厌倦，一同找寻，一同兴奋，因为那些感觉被描写得那么真。我就是包法利夫人，尽管追逐的并不是理想中的爱情，可也是一种悲哀的理想中的幻象，永不可能实现，而福楼拜登峰造极的描写更是句句戳心。与司汤达的于连和巴尔扎克的安娜不同，同样是有关追求的角色，福楼拜的爱玛更让人有一种代入感，或许是因为我这样的普通年轻女性读者并没有于连有的通过女人上位的机会，也没有安娜显赫的家室、老练的手腕。爱玛不过是一个外省农家姑娘，因为受过良好教育和浪漫主义作品的影响，所以才会对未曾踏入过的“现实”产生不切实际的理想，或者说欲望。今天的平民出身，受过良好教育的包法利夫人只会更多，而且不分性别。阶级，教育，被伪君子利用的理想主义，被灌输的浪漫主义。或许是像爱玛一样，追逐幻象中的爱——更或者，是像如今的多数人一样，追逐幻象中的功成名就，伟大理想，盛世升平。可惜，世界只会留给你当头棒喝。理想主义和浪漫主义都顶不过实用主义，一地的残渣，一屋的死气沉沉。再读了一遍后，似乎才明白，为什么故事的开篇是从包法利先生这个无趣的人的无趣的前半生看似冗长地开始叙写的。1，因为包法利夫人并不是爱玛的代称而已。包法利夫人不只有一位，而是有整整三位：他的母亲是对丈夫绝望后把理想寄托在了儿子成才这件事上的包法利夫人，他的第一任妻子是已经老去并且从这个世界上彻底消失了的包法利夫人，他的妻子则是那个即使活下去也会走上老路的，新的包法利夫人。太完美了。2，开篇对包法利先生的愚钝的描写越是详细，之后的一切便越是显得可笑：一个如此愚钝平庸的人因为是男性便可以一直接受教育，成家立业，而爱玛虽有超过他的天资和朦胧的追求成就的欲望，却因为是女性，便只能接受读完书后便要回到农场待嫁，连父亲的遗产都无法继承的命运。教育启蒙了她的心智，然而她却没有权利接受能够救赎她的心智的更高等的教育了。她更无法创立实业，从工作中实现自我价值，所以即使丈夫对她百依百顺仰慕备至，最后的悲剧也是必然的。“她希望养一个儿子，身子结实，棕色头发，名字叫做乔治。她过去无作为，这种生一个男孩子的想法，就像预先弥补了似的。男人少说也是自由的，他可以尝遍热情，周游天下，克服困难，享受天涯海角的欢乐。可是一个女人，就不断受到阻挠。她没有活力，没有主见，身体脆弱不说，还处处受到法律约束。她的意志就像面网一样，一条细绳拴在帽子上头，随风飘荡，总有欲望引诱，却总有礼法限制。星期天早晨六点钟左右，太阳正出来，她分娩了。查理说：“是一个女孩！”她转过头，昏过去了。”其他还能说些什么呢？能说的太多了。这是一本登峰造极的杰作，每一个情节和路人般的角色都有那么多可圈可点之处，也许再让我在“追梦”路上走个几年回头再看，又能得到不同的感受。那些读罢这本杰作，只得出包法利夫人是个“永不知足的荡妇”，“自私讨厌的女人”“没有丝毫责任感的母亲”这类实证性结论的读者（似乎不在少数），想必是一些从未受过理想主义困扰的，幸福安乐的人吧。羡慕他们，也祝福他们永不会走入包法利夫人们所处的囚笼。“怎么！难道你不知道，有的人没有一刻不深陷在苦恼之中？他们一时需要梦想，一时需要行动，一时需要最纯洁的热情，一时需要最疯狂的欢乐，人间就是在熙熙攘攘的社会里过着百般的荒唐、怪诞的生活。”最后，感谢福楼拜写出这部完美的作品，感谢李健吾的翻译。这本书可能是对我影响最深的一本了，感谢让我这么早就能遇见它，遇见包法利夫人，遇见自己。