如何将小爱变成大爱并传承下去
善小而为,积小爱成大爱
身边事许多行为勿以小善而不为,虽小善而为之便是小爰积累而成大爱。此话由家乡前些日子,诸人献爰心捐款救助致残儿童小伦雨而想到。善心之为不在大小,从小事做起即可。昨于街头见一老者,拄一拐杖欲过马路,忽然拐杖脱手掉地。弯腰去检很是费劲,这时,旁边两年轻人都走来弯腰去拾,其一人拾起递给老者。老人道谢,年轻人随口说不用谢。这等看似小事但见善心。敬老常态非止重阳,爰幼常为何待六、一,诸友之善举连连,可谓善小而为,积小爱为大爱以至大爱无疆。
佛教中的慈悲,用世间解释的话,也可以称之为爱,用出世间来讲称之为大爱。而这种出世的大爱,首先来自于对世间苦难的反思和升华。而世间的爱,多是来自于对欲望的迷失。 大爱,是一种不计回报的爱,一种没有局限的爱,一种无条件的爱。大善也是这样。大爱和大善,共同构成了大美。大乘佛教就是这样一种充满了大善、大爱、大美的文化。因此,它才能滋养当代人的心灵。 爱的同时,还必须有智慧。没有智慧,盲目地去爱,有时反而会对你爱的对象造成一种伤害。那么,什么是智慧?智慧不是知识,也不是聪明,它是一种生命本觉的显发和妙用。它不是一种情绪化的冲动,它是一种从诸多表象中洞察事物本质的本体智慧。 为什么我们要局限自己的爱呢?为什么我们不能把这份爱遍及整个人类和宇宙呢?我举个例子,我们一定希望自己到国外旅游时,能得到当地人的尊重和善待,也希望自己遇到困难时,能得到当地人的帮助,就是说,我们期望自己爱着的这个群体之外的人,也爱我们。假如我们期待这样的一份爱,为什么我们自己却不能这样地去爱呢?如果我们中的每一个人都不愿主动去爱,又能从谁那里获得这样的一种爱呢? 爱与良知,是人类天性中最美的东西。我们不能一方面向往它们,一方面又在行为中拒绝它们。如果你不但向往它们,还将向往付诸行动,用行为来表现你承载的文化,就实现了菩萨的慈悲。你有很大的胸怀,有很大的爱,却没有半点相应的行为,仅仅是待在屋子里空想的时候,这不是真正的慈悲。用佛法的大爱来升华自己的心灵,改变自己的生活方式,在一言一行中诠释你心中的善与爱,只有如此,才能将小爱升华为大爱。热门标签: