董仲舒的君为臣纲父为子纲是根据孔子话更改还是孟子？
董仲舒的“君为臣纲。父为子纲”内涵和孔孟学说其实不尽相同。论语中齐景公问政于孔子，孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子”。意即“君要像君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子”，也就是个人要做好自己的本分。孟子在《滕文公上》则说到“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”，进一步完善了孔子的学说，也就是人与人之间除了谨守本分外，还要有符合人伦天性的感情以及互动方式。即父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱而有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
董仲舒的学说看似和儒家学说同源，其实相去甚远。董只着眼于阶级和贵贱之分，变成君臣和父子有上下与对立的关系，甚至演变成”君要臣死，臣不得不死“，长期被历代统治者用以巩固政权。
渊源于先秦时代的孔子.孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念.孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范.董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道.
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