老舍去世的原因，与诺贝尔奖有关吗
老舍去世的原因，与当时的诺贝尔文学奖有关吗？要是老舍没有自杀，那么诺贝尔奖会是他的吗？当时的诺贝尔文学奖获奖者又是怎么看待这件事的?
我是不同意说作家、画家是很容易自杀的群体的论点。我们很坚强，我们无时无刻不在挑战自己精神上的承重巅峰，我们是勇敢的。只要我们还是我们，没有因为生理或者精神上的病症变成了另外一个人，我们永远都是最勇敢的，最勇往直前的，敢于和命运作野蛮搏斗的。
老舍的死亡，最大的原因在于他去世前的时间，没有得到很好地修养。简单点儿说，他很疲劳，导致精神上开始不稳定起来。不断的批斗，不让睡觉，一斗就是很长时间，一直站着。体力和心力上的透支都很大，更别提他是一个老人。
我写稿子经常通宵，因为夜里最安静，最没人打扰我。到了白天，外面又是车水马龙，又有很多人打扰你。但是灵感这种东西是不跟你的节奏走的，他来了，你就趁他在，多写点儿东西，他走了，你无可奈何的成为了一个凡人，无法思如泉涌。
于是，在灵感来的时候我就一直写，不睡觉，不休息，不吃饭，极端的时候可以达到48小时不睡觉。那是一种怎样的体验？很容易感动，很容易流泪，容易被惊吓，没错，这都是身体无法承受的表现。而写作是需要感性与理性都超常发挥的事情，身体的疲劳导致精神上的不稳定，于是感性往往容易大于理性。理性在这种时候往往都撑不住了快。
抑郁是怎么来的？就是这么来的，身体上导致失眠，于是精神趋于不稳定，变成了另外一个人，一个感性的人，容易把生活中的不幸在自己的精神世界扩大化，于是自杀也不足为怪。
如果老舍先生能得到足够的休息，我相信他会安然度过文革。
但是，他得不到足够的休息，半夜回家，家人还不让进门。外人的背叛对于伟大的人来说往往不足挂齿，但至亲至爱的人背叛，就连最为睿智的人，都会十分难受。
至亲至爱之人不理解自己加上身体撑不住精神不稳定=我们过早的失去了这个文学巨匠。
后来，我们又失去了王小波。
之所以尊重汉文化，是因为我这个蒙古人看到了汉语言文学当中令人心甘情愿拜服的东西。你们再怎么强调征服外族，首先得保护好自己的瑰宝。因为只有类似王小波、老舍这样的人，才能用你们的文化实力来让我们产生尊重。
人性中的伟大与崇高与音乐一样，是跨民族跨文化共同于人类世界的。谁能证明汉民族还没有腐败彻底？老舍这个满族人靠汉语言的作品做到了这个事情。
1966年8月23日，北京女8中的红卫兵冲击市文联，共批斗了30多个作家、艺术家，其中就包括作为市文联和作协主席的老舍。
据资料显示，当天老舍先是被拉到孔庙批斗并遭殴打，“一下子就被打得头破血流，血顺着脸和胸就流下来了。”后被人送回文联时，有上百个红卫兵在门口等他，“他们就轮番地打他、斗他，他渐渐就奄奄一息，遍体鳞伤了。”
红卫兵在他身上挂了一个牌子，一个女红卫兵用皮带打的，他性子刚烈，就把牌子砸到这个人的头上。他被抓到了派出所。第二天，他投了湖。
老舍为什么会自杀？为什么被同时被批斗的其他人没有自杀？根据资料和许多的人分析，大概有如下几个原因：
殉道、气节
季羡林在《我记忆中的老舍先生》里写到：“两千多年前，屈原自沉于汨罗江。他行吟泽畔，心里想的恐怕同老舍先生有类似之处吧。”很多人把老舍之死与屈原投江相提并论，将他的死赋予相当高的意义，认为代表了两千年中国传统文人“士可杀不可辱”的气节。
汪曾祺也认为：“老舍的死是悲壮的，在当时的情况下，老舍有两个选择：一是司马迁之路，忍辱负重；二是屈原之路。老舍先生选择了屈原的道路，用生命给我们不够民主的制度敲了一记警钟。”汪曾祺也更愿意把老舍之死理想化，并把老舍当成一个殉道的圣者。
也有人认为老舍性情刚烈，正直品行使他对林彪、康生毁灭文化的所作所为深恶痛疾，最终以死表明自己。
偶然
学者钱理群认为老舍的死带有偶然性。他不是要以死抗争什么，而是已感到无路可退了。“他要保持自己的清白，保持住最后的一个点，不能再让了，我的妥协、迁就、让步已经到终点了。这一步无论如何跨不过去了。”
激愤、悲观绝望
教育学者严家炎认为老舍投湖，激愤是主要的，悲观绝望也有些。在一定意义上，激愤也是骨气的一种体现。但他不认为老舍自杀“是出于对整个政权表示一刀两断”。
同样因被批斗自杀过，后被救活的萧乾以自己为例说明，“主要是绝望。……先求个人解脱了再说。”
另外有人认为，当时老舍的处境其实非常尴尬。一是因为写不出自己满意的作品，再有就是因为当时我党对老舍这样知名的无党派人士采取两种策略，给官和安排，没有实际权力，但又在场面上忙得没有自己业余时间的名誉性职位。到1966年“红色八月”，红卫兵冲进北京文联对他进行当众侮辱和毒打，在孔庙进行““焚书坑儒”，老舍的绝望才达到顶点。
在这些说法外，还有另外一类观点：
舒乙在《爸爸的最后两天》中对老舍先生的自尽原因也有交待。中国老舍研究会理事傅光明在其文章《老舍之死和舒乙的人生选择》（原载《纵横》1988年第1期）中支持了舒乙的看法：第一，老舍作品中好人自杀的多，而方式多是投水。第二，1941年日本人围逼重庆时，老舍就意欲投嘉陵江，有他写给王冶秋的信为证。第三，老舍在写于1943年的散文《诗人》里，透露出自己的生死观。老舍形容诗人平常狂放不羁，不修边幅，嘻嘻哈哈，但一遇到大悲痛、大祸患时，他会“投水、殉难、身谏”这无疑是给老舍之死的最好注解。舒乙由此推论，那是父亲在为自己寻找自杀之所了。第五，8月23日前几日，父亲对舒乙说，欧洲历史上的“文化革命”实际上是对文化和文物的大破坏。他预感到又要死人啦，特别是烈性的人和清白的人，并提到两位在前几次运动中不堪侮辱一头扎进什刹海的人的例子。
这两点没有关系
老舍去世的原因，与当时的诺贝尔文学奖无关，老舍是因为当时的文化大革命而死，是因为受到林彪江青等人被迫而死，在北京太平湖投湖自尽。要是当时老舍没有自杀，根据那时投票情况来看，老舍是可以当上诺贝尔奖的得主的，只能怪当时社会人们的愚昧无知。既然老舍已近死了，所以投票第一是没有用的，只能把这个诺贝尔奖得主交给日本的川端康成。希望对你有帮助，Thanks♪(･ω･)ﾉ
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