曾志超：马克思主义与当代中国青年|“马克思主义能给予我们什么”演讲决赛演讲稿
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[馬克思主義]不只關注歷史變遷及其發展規律，同時也關注現實的人及其生活境況；不只思考社會形態及其矛盾結構，同時也思考生命存在及其精神世界。
從形成發展史角度看，馬克思恩格斯正是立足於對[現實的人]（[有生命的個人]）的充分重視，才超越了黑格爾唯心主義、費爾巴哈機械唯物論以及神學歷史觀等理論局限，奠定起科學世界觀和科學歷史觀的堅實基礎，進而在歷史進程與思維進程的有機統一中，有效解決了個體與人類、意識與存在、自然與社會、實踐與歷史等一系列矛盾，由以構建起嶄新的哲學大廈和思想體系。可以說，馬克思主義既有宏大敘事、時勢縱論，又有生活關照、人文情懷；既助力於階級政黨、國家人民，也施惠於個體生存、人際關係。
[馬克思主義]能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致數來，有下列主要方面。
一、[馬克思主義]給予我們科學把握世界和社會發展的思維與方法。
科學把握世界和社會發展的思維與方法，不只對階級、政黨與政治團體重要，對我們每個人同樣不可或缺。我們置身於一定社會與時代之中，要扮演好某種角色並做好本職工作，必須準確認識當下社會與時代、客觀把握所處世界與歷史，而這只靠個人親身體驗和自己目光所及是遠遠不夠的。我們需要借助能夠洞悉世界本質、統攝社會變遷的哲學理論和深邃思想，借用蘊含其中的理性思維與辯證方法，方可超越身心局限和生活實踐範圍，達至個別後的一般、有限中的無限、偶然裡的必然。
這源自於[馬克思主義]最充分地吸取前人的思想智慧，奠基於人類已有優秀理論成果之上；密切關注並深刻剖析社會現實及其內在矛盾，客觀真切地揭示出事物的本質與規律；以科學認識去指導社會實踐，矢志不渝致力於對現實的改造與超越；著眼於不平等的消除與理想社會的構建，指明人類擺脫苦難的途徑與方向；以科學態度、辯證思維加上獨具慧眼，成就了人類思想史上的偉大變革與創新奇觀。
[馬克思主義]給予我們把握世界和社會發展的思維與方法，蘊含在其哲學、經濟學、社會主義思想等方面，蘊含在其唯物史觀、剩餘價值學說等重大發現之中，蘊含在其[批判的和革命的]辯證法、資本主義基本矛盾的透徹剖析裡邊。比如，馬克思恩格斯把大部分時間和精力投入到對資本、對資本主義的研究上，得出了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的重要結論。但他們並未武斷與簡單化，同時明確告誡人們：[無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的，而新的更高的生產關係，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞裡成熟以前，是決不會出現的]。這樣，[兩個必然]與[兩個決不會]的有機結合，給人們理解社會主義代替資本主義的必然性與條件性、一維性與曲折性、前進性與迂迴性以辯證闡釋和科學指引。這其中所呈現的思維與方法，所展露出的客觀態度和科學精神，正是我們把握外部世界、認識社會發展不可或缺的，是我們提升境界、擴展視野以至完善自身、涵蘊素養不可或缺的。而這樣的思維與方法，在馬克思主義那裡可謂貫穿始終，我們會從中深得教益。
二、[馬克思主義]給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪。
[馬克思主義]對生活、對人生的指導作用，比之它認識世界改造世界的巨大功能，我們以往說的少一些，人們的感受與印象也相對淡薄一些。這對於[馬克思主義]這種影響並改變了人類命運和世界歷史進程的曠世理論來說，具有必然性和合理性。但這種情況的存在，不能影響到我們對完整豐富的[馬克思主義]理論的認識把握，不能由此遮蔽了[馬克思主義]關於生活、人生、個體的一系列論述和觀點，不能由此削弱了馬克思主義指導生活、啟迪人生的內在價值。否則，馬克思主義怎麼能夠大眾化呢？
早在形成之初，馬克思恩格斯就一反當下哲學的思辨、抽像本性和[為哲學而哲學]的既有方向，確立起立足現實生活、重在改造世界、尋求擺脫苦難和創新生活之路的哲學旨趣，力求自己的理論由[神聖]走向[世俗]、由[彼岸]回到[此岸]。以此為基礎，馬克思恩格斯關注個體存在與個人生活，強調人的發展與人的自由，把人的生活歸納為[物質生活、社會生活、政治生活、精神生活]四個領域。
[馬克思主義]對生活和人生的闡述，重在整體性思考，重在方向性指導，具有站位高、視界寬、辯證性強的鮮明特徵，可謂是獨樹一幟的人生哲學、生活哲學。從明晰[人類的幸福、為人類福利而勞動、為大家而獻身]和[我們自身的完美]的職業選擇方針，到指明[人的自由全面發展、自由人的聯合體]的未來理想社會追求目標，都透現出馬克思主義對生活和人生的理解，都展現出馬克思主義對生活本質和人生要義的把握。這其中蘊含著的豐富智慧，無疑會給我們以深刻啟迪。
三、[馬克思主義]給予我們充實精神世界並撫慰心靈的哲理與感悟。
但凡在一定程度上反映了客觀事物和現實世界的理論學說，也會在一定程度上具有啟迪人的思想、充實人的精神的效用。[馬克思主義]這樣一種完備而徹底、融豐富性與科學性於一體、使邏輯性與真理性有機結合的偉大思想體系，就更是如此，且是一般理論學說不能比擬、無法企及的。
[馬克思主義]的批評性論述、創見性闡發、洞穿性預見，以及嚴謹的邏輯力量、沉練的說理風格、優美的語言魅力，不僅給予我們充沛的理性認知和精神養料，而且會帶給我們別樣的精神享受和心靈撫慰。他們一生所為之奮鬥的人的自由全面發展目標，既包括人的體力和能力的發展，又包括人的交往水平和社會關係的發展，還包括人的智力和精神、道德層面的發展。
我們常說，人是要有一點精神的。人所需要的精神，來自多方面的支持支撐，其中知識、真理、理性、美感給予的力量不可忽視，它們的涓涓流入猶如肥美的養料滋潤著我們的心田。
[馬克思主義]所具有的思想力量與邏輯力量，厚重的文獻典籍一如智慧的寶藏，能夠給予我們精神激勵與思想武裝，能夠給予我們審美滿足與心靈撫慰。
四、[馬克思主義]在[精神文明建設]中的指導作用。
堅持以馬列主義、毛澤東思想為指導，是我國社會主義現代化事業的根本，也是社會主義精神文明建設的根本。作為工人階級的科學世界觀和全人類精神文明的偉大成果的[馬克思主義]，是社會主義事業和[黨的領導]的理論基礎，是社會主義意識形態的最重要的組成部分，對整個精神文明建設起著重大的指導作用。我們的理想建設、道德建設、文化建設、民主法制觀念建設，都離不開[馬克思主義]的指導，離不開[馬克思主義]的理論建設。
培養[四有公民]，提高民族素質。精神文明建設歸根到底是提高人的素質，是引導人們對自己的主觀世界自覺地進行改造，從而提高人們改造客觀世界的能力。建設社會主義精神文明，必須以培養社會主義新人作為自己的目標和歸宿。[新人]的標準是[有理想、有道德、有文化、有紀律]。這是[馬克思主義]關於培養共產主義新人的思想在中國當前階段的具體化。
[四有]是一個完整概念，包括了人的素質的兩個方面：思想道德和科學文化。[四有]的四個方面是密切聯繫的，缺一不可，其中最重要的是理想和文化，可以說理想是根本，文化是基礎。這四個方面有機的結合，培養起一代四有新人，實現社會主義現代化建設的重要保證。人的素質是歷史的產物，又給歷史以巨大影響。一個民族的素質如何，對社會的發展起重要作用。在社會主義歷史條件下，努力改善全體公民的素質，必將使社會勞動生產率不斷提高，使人和人之間在公有制基礎上的新型關係不斷發展，使整個社會的面貌發生深刻的變化。
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