求《耒耜经》全文
《耒耜经》是中国有史以来独一无二的一本古农具专志，是唐朝著名诗人陆龟蒙撰写的专门论述农具的古农书经典著作。《耒耜经》共记述农具四种，其中对被誉为我国犁耕史上里程碑的唐代曲辕犁记述得最准确最详细，是研究古代耕犁最基本最可靠的文献，历来受到国内外有关人士的重视。
内容简介
我国古代有许多可以称之为农书的古籍文献，但多数是讲农艺的。王祯的《农书》中虽然有很大篇幅讲农具，但也还不是讲农具的专著。像《耒耜经》这样专门讲述农具的，确是古农书中少有的著作。
陆龟蒙写成《耒耜经》后，最初收在他的《笠泽丛书》中。开始流传于世的《笠泽丛书》可能是手抄本。据陆龟蒙十一世孙陆惠元说：最早“丛书版刻于元符间，然芜没久矣”。可能这种版本以后就失传了。后来宋朝叶茵汇《笠泽丛书》《松陵集》及陆龟蒙逸诗百余首，编成了《甫里文集》二十卷。宋朝陈振孙在《直斋书录题解》中收录《笠泽丛书》两种版本的题解，即十七卷蜀本和四卷补遗本。元朝马端临的《文献通考》也题录了《笠泽丛书》七卷本。顾楗碧筠草堂、陆钟辉水云渔屋、许连古韵阁等三家书舍，都曾刊行过手写版《笠泽丛书》，世称“写刻本”或“精刻本”。历代许多官修民撰的大型丛书、类书，如钦定《授时通考》《古今图书集成》《夷门广牍》《农政全书》《全唐文》等，都曾将《耒耜经》全文转引或影录。
原文
序曰：
耒耜者，古圣人之作也。自乃粒以来至于今，生民赖之。有天下国家者，去此无有也！饱食安坐，曾不求命称之义，非扬子所谓如禽兽者耶？
余在田野问，一日呼耕氓，就而数其目，恍若登农黄之庭，受播种之法。淳风泠泠，耸竖毛发。然后知圣人之旨趣，朴乎其深哉。孔子谓吾不如老农，信也。因书为耒耜经，以备遗忘，且无愧于食。
经曰：
耒耜，农书之言也！民之习通谓之犁。治金而为之者，日犁镌、日犁壁；断木而为之者，日犁底、日压镶、日策额、日犁箭、日犁辕、日犁梢、日犁评、日犁建、日犁搬。木与金凡十有一事，耕之土日坡。坡犹块也，起其坡者镌也，覆其坡者壁也。草之生，必布于坡，不覆之，则无以绝其本根，故镄引而居下，璧偃而居上。镌表上利，壁形下圆。负镌者日底，底初实于镌名，工谓之鳖肉。底之次日压镌，背有二孔，系于压镌之两旁。镶之次日策额，言其可以扦其璧也，皆赡然相戴。自策额达于犁底，纵而贯之日箭。前如裎而楞者日辕，后如柄而乔者日梢。辕有越加箭，可弛张焉。辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻为级，前高而后卑，所以进退日评。进之则箭下，入土也浅，以其上下类激射，故日箭。以其浅深类可否，故日评。评之上，曲而衡之者日建，建，犍也。所以棍前辕与评，无是，则二物跃而出，箭不能止。横于辕之前末日撩，言可转也，左右系，以橙乎轭也。辕之后末日梢，中在手所以执耕者也。辕车之胸，梢取舟之尾，止乎此乎？
镌长一尺四寸，广六寸。璧广长皆尺，微椭。底长四尺，广四寸。评底过压镌二尺，策减压镶四寸，广狭与底同。寸坡增评尺七焉，建雄称绝。
辕修九尺，梢得其半。辕至梢中间掩四尺，犁之终始丈有二。耕而后有爬，渠疏之义也，散拔去芟者焉。爬而后有释焉，有扈碡焉。自爬至硒砰皆有齿，扈碡觚囊而已。咸以木为之，坚而重者良。江东之田器尽于是。
耒耜经终焉。
经日：
耒耜，农书之言也!民之习通谓之犁。治金而为之者，日犁镌、日犁壁；断木而为之者，日犁底、日压镶、日策额、日犁箭、日犁辕、日犁梢、日犁评、日犁建、日犁搬。木与金凡十有一事，耕之土日坡。坡犹块也，起其坡者镌也，覆其坡者壁也。草之生，必布于坡，不覆之，则无以绝其本根，故镄引而居下，璧偃而居上。镌表上利，壁形下圆。负镌者日底，底初实于镌名，工谓之鳖肉。底之次日压镌，背有二孔，系于压镌之两旁。镶之次日策额，言其可以扦其璧也，皆赡然相戴。自策额达于犁底，纵而贯之日箭。前如裎而楞者日辕，后如柄而乔者日梢。辕有越加箭，可弛张焉。辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻为级，前高而后卑，所以进退日评。进之则箭下，入土也浅，以其上下类激射，故日箭。以其浅深类可否，故日评。评之上，曲而衡之者日建，建，犍也。所以棍前辕与评，无是，则二物跃而出，箭不能止。横于辕之前末日撩，言可转也，左右系，以橙乎轭也。辕之后末日梢，中在手所以执耕者也。辕车之胸，梢取舟之尾，止乎此乎?
镌长一尺四寸，广六寸。璧广长皆尺，微椭。底长四尺，广四寸。评底过压镌二尺，策减压镶四寸，广狭与底同。寸坡增评尺七焉，建雄称绝。
辕修九尺，梢得其半。辕至梢中间掩四尺，犁之终始丈有二。耕而后有爬，渠疏之义也，散拔去芟者焉。爬而后有释焉，有扈碡焉。自爬至硒砰皆有齿，扈碡觚囊而已。咸以木为之，坚而重者良。江东之田器尽于是。
耒耜经终焉。
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