求汉武帝与东方朔的历史故事？
东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。 西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。
东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》
《汉书·东方朔传》中有这样一段记载：汉武帝后来追求享乐，导致当时天下风气奢侈，争相从事工商业，百姓大多离弃了田耕。一天，汉武帝问东方朔：“我打算教化百姓，是否有什么办法呢?”
东方朔回答说：“尧、舜、禹、汤、文王、武王、成王、康王，这些都是上古的事，已经经历了好几千年，很难说得明白，臣不敢陈述。我愿意就近说说汉文帝时候的事。当今还在世的老人，都知道这些。汉文帝贵为天子，富足得拥有四海。但他身穿黑粗布衣服，脚穿生皮做的鞋，用无装饰品的皮带挂剑，铺着莞蒲编的草席，冬天穿着没有花纹的旧絮棉衣，把装奏章的青布袋，缝起来作宫殿的帷幕。文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳，于是天下的百姓都仰望他的风范，淳厚的时尚蔚然成风。彰明昭著地教化了天下的民众。现在陛下嫌长安城内的地方太小，设法在城外筑造建章宫，左边修了凤阙，右边修了神明台，宫室的门很多，号称千门万户;宫内木石饰以罗绮锦绣，狗马披着五彩毛毯;宫人头上插着玳瑁，身上挂着珠玑;设置杂耍的车子，倡导追驰游猎之乐。用文彩艳丽的饰品装饰一切，聚集奇珍异宝;宫内撞百万斤的大钟，击像雷霆一样震响的大鼓，乐人演戏，郑女起舞。皇上像这样逐乐奢侈，而偏偏要老百姓不奢侈，不弃农从商，这是难以做到的。(原文是：“上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也!”)陛下如果真能听取我东方朔的意见，请立即撤掉众多华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉它们;舍弃那些善于奔驰的良马，以表示不再骑用。如果这样做到了，则只有尧舜的盛世，才能与陛下的功绩媲美。《易经》上说：‘理正事物的本源，万事才有条不紊;开始差错毫厘，结果相差千里。’望陛下注意省察上边我所说的事。”东方朔虽然诙谐调笑，然而他能抓住时机，直言极谏，汉武帝常常听取他的意见。从公卿到在位的群臣，东方朔都轻视嘲弄他们，没有他肯屈从的人。汉武帝是一位有雄才大略的君主.他巩固和加强了中国封建社会大一统的中央集权制，使当时的汉朝成为中国封建社会第一个鼎盛时期。但后来汉武帝十分自满骄纵，拚命追求生活上的享乐。他穷奢极欲，大兴土木，到处兴建离宫别馆，未央宫、长乐宫、明兴宫、建幸宫等，都极尽奢侈豪华之能事;后宫嫔妃达七八千人之多。纸醉金迭，轻歌曼舞，寻欢作乐，通宵达旦。这种荒淫侈靡、挥霍无度的风气，当时愈演愈烈，日甚一日。可是，当时有谁敢于把批判的锋芒，指向这位目空一切、刚愎自用的汉武帝呢?“吾欲化民，岂有道乎?”当汉武帝向东方朔寻求教化百姓之良策时，东方朔一针见血地指出：“上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也!”仅此一句，一个敢于“直言切谏“的东方朔，便凸现在我们眼前。割肉遗妻东方朔做常侍郎的时候，汉武帝有一次在伏天赏赐肉给侍从。然而负责分肉的太官丞却迟迟未来。东方朔便独自拔剑割肉，并对他的同僚们说：“伏天应当早点回家，请允许我接受天子的赏赐。”随即把肉包好怀揣着离去。后来太官丞将此事上奏汉武帝。武帝便问东方朔：“昨天赐肉，你不等诏令下达，就用剑割肉走了，是为什么?”于是东方朔脱帽跪谢请罪。汉武帝说：“先生站起来自责吧!”东方朔再拜说：“东方朔呀!东方朔呀!接受赏赐却不等诏令下达，这是多么无礼呀!拔剑割肉，多么豪壮呀!割肉不多，又是多么廉洁呀!回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀!”汉武帝听罢笑着说：“让先生自责，没想到你竟反过来称赞自己!”于是又赐给他一石酒、一百斤肉，让他回家送给妻子。岁更其妇东方朔任郎官时，汉武帝时常给他赐食。东方朔每次吃完后便把剩下的肉揣在怀里打包带走，衣服脏了之后汉武帝又赏赐他绸绢。东方朔便将汉武帝赏赐的财物全部用于娶长安城年轻漂亮的女子。然而每位女子都是娶回来一年就被抛弃，再重新迎娶。大隐于朝汉武帝身边的郎官大多数人认为东方朔是疯子，武帝则认为东方朔若是不行荒唐之事，身边的郎官没有人能比得上他。而东方朔自己则说：像我这样的人就是所谓隐居在朝廷中的人。古时候的人皆隐居深山之中。东方朔时常在酒席中饮酒畅快之时便唱：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”驺牙归义有一次建章宫出现了一只长的像麋鹿的动物，但是没有人认识这只动物。汉武帝便命令东方朔来看。东方朔说：“我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我饱餐一顿，我才说。”武帝应允。吃过酒饭，东方朔又说：“某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。”武帝再次答应。于是东方朔说道：“这只动物叫驺牙。当远方有前来投诚的事情，驺牙便会先出现。它的牙齿前后一样，大小一致而没有大牙，所以它叫驺牙。”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。善哉瞿所汉武帝游上林苑时看见一棵好树，问东方朔树名，东方朔说：“此树名叫善哉。”汉武帝暗中让人标记这棵树。过了数年之后，再次问东方朔此树之名，东方朔回答说：“此树名叫瞿所。”武帝于是说：“东方朔欺骗我很近了啊，此树的名字为何与之前说的不一样呢?”东方朔回答道：“大为马，小为驹，长为鸡、小为雏，大为牛、小为犊，人生为儿、长为老，昨日的善哉今日已长成瞿所。生老病死，万物成败，哪里有定数?汉武帝于是大笑。”怪哉怪哉汉武帝游幸甘泉宫，看到驰道中有一只红色的小虫，头部的牙齿耳鼻都有，但是没人认识。汉武帝于是让东方朔来观看，东方朔看完之后回答说：“此虫名叫怪哉。曾经此地关押了很多无辜的人，众人哀愁怨恨，都仰首叹息：“怪哉怪哉!”藉此而感动了上天，因愤而生，所以名叫怪哉。此处必定是当年秦朝的狱所。“汉武帝当即翻阅地图，果然如东方朔所说。汉武帝又问：“如何驱赶这种虫子呢?”东方朔回答：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”于是武帝使人将虫子放置在酒中，过了一会儿果真消散。上林鹿死汉武帝时有人因为擅自杀了上林苑的鹿，被有司判为死罪。东方朔对武帝说：“这个人确实该死，理由有三：一是使陛下因为一头鹿而杀人，这是第一个该死的理由;让天下人知道陛下看重鹿而轻人命，这是第二个该死的理由;匈奴有犯边的急情，需要鹿的角撞死匈奴兵，这是第三个该死的理由。”汉武帝听了之后不说话，然后赦免了杀鹿的人。不死之酒汉武帝斋戒七天，遣峦大带来数十名男女去君山寻不死药。峦大得不死酒而归。汉武帝想要喝时，东方朔说：“我能识别这酒的真假，陛下请看。”说罢便饮了一口。汉武帝烦怒想要杀了东方朔，东方朔说：“陛下如果杀了臣，就证明这酒是假的;如果是真的喝了能够不死，那么陛下就杀不死臣。”于是汉武帝赦免了东方朔。劫后余灰汉武帝凿昆明池，挖了非常深，挖出来的都是灰黑色的灰，没有土。举朝官员都不知道这是什么原因。因此汉武帝召来东方朔问。东方朔说：“臣愚昧不知道这个原因，陛下可以尝试去询问西域的胡人。”汉武帝认为东方朔不知道，又难以找到西域胡人询问。待到汉明帝时期，外国的胡人来到洛阳，当时有人记起东方朔所说的话，便试着问武帝时期灰黑色的东西。胡人说：“天地的大劫快要来临时，就会有劫烧，那灰黑色的东西便是大劫燃烧后余下的灰烬。”世人才知东方朔所言是真。传说天上的神女西王母曾经降临汉武帝的宫殿，汉武帝在大殿上设宴款待她，吩咐所有从人一律不许入内，席上只有武帝和西王母两个人。品尝了人间的珍馐佳肴后，西王母说：“我给你带来几只仙桃，你也尝一尝。”说完，取出七枚仙挑，自己吃两枚，其余都给了汉武帝。汉武帝吃着仙桃，只觉得甘甜无比，齿颊生香，不一会，桃子吃完了，他把核全留起来。西王母问：“留桃核干什么用?”汉武帝说：“这桃子味道甜美，想留核来种。”西王母笑着说：“仙桃非比凡间桃子，三千年才结一回果呢!”说话间，大殿南厢的窗外，有一个人隔窗向内窥视，西王母回头看见了，认出这人就是东方朔，她对汉武帝说：“从窗户窥探的这个小家伙曾三次偷吃我的桃子。”汉武帝非常惊讶，这才知道东方朔不是一般的世间之人。据传说，东方朔也是一位神仙。西王母种的桃树三千年结一次果，东方朔一而再、再而三地溜进桃园，偷吃仙桃。西王母很不高兴，就把东方朔贬到凡间来了。后来，“东方朔偷桃”这一典故，用来形容仙家之事;也用以咏桃。东方朔在汉武帝眼里就是个搞笑的不令人讨厌的小官吏
东方朔在历史上，其实是汉武帝身边的“弄臣”，喜欢讲笑话或以讲笑话的方式向汉武帝进谏，电视剧里的故事，其实大部分都是主父偃的。
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