显密最究竟的精华要点是什么？总结因乘与果乘(显密)在见修行果方面的异同。
显教是指一般的众生，乃至中等根器的人，修行成佛的长路与安全平稳的修法。因为显教的成佛，必须经历三大阿僧祇刼才能够成就，所以说他成佛的路长，但是平它好走。 密宗是指一个人，或者智慧最高的人，不需要经历显教所说到佛地的长路，也不需要受长久的苦行，在一生中或极短的时间内，就能得到即身成佛的微妙大道。
依照梵文的意义，密宗就是密咒，它的意思是指秘密作法的音，所以密宗必须要秘密。它之所以秘密有三种： 一、密法与小乘人需要秘密。 因为小乘自利心重，密宗是大乘佛教，专为救度众生。小乘的人听到密法，心中害怕，不敢接纳，恐有毁谤佛法的危险。 二、智慧不高的人，不给予传法，需要秘密。 因为智慧不高的人，判断力不够，这种人学密法，有学法错误的危险。 三、心不正的人，不能传法给他。 由于心地不正，所作所为即不正当，多造恶业，有利用密法的危险。 密宗能够得到即身成佛？
显教是大部份的众生成佛不危险的平路。它的特点是：人人教可以修学这种教理，所以叫做显。 显教是样避险道绕平路的进行，所以成佛的方法多，也是成佛最平安的办法，因此，人人都可以修学。也由于显教不重成佛的时间，而重在行道的安全，所以要经过长久刼才能成佛。
密宗是成佛最快速的妙法。它在苦难、罪业和魔心之中，以进、冲和碎的方法来达到即身成佛。所以学密宗的人，要有缘份和智慧最高的人，才能得到即身成就。
修学密宗必须要具备这五正学： 一、正确的上师。 二、正确的传承。 三、正确的了解。 四、正心的修学。 五、正确的弟子。
显教成佛与密宗成佛有何不同？
成佛有两种，就是“外相成佛”与“内心成佛”。显教以三十二相，八十随形好，在此世界示现“八相成佛”，使一切众生得见如来庄严法相，是为外相成佛。
密宗的即身成佛是内心成佛。释迦牟尼佛，在妙法莲华经如来寿量品第十六云：“我实我佛以来，无量无边百千万亿那由他刼。”又云：“诸善男子，如来见诸众生，乐于小法，德薄垢重者，为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来，久远若斯，但以方便教化众生令入佛道，作如是说。”由这段经文可以知道，释迦牟尼佛的内心成佛，早在无量刼以前已经成佛了。现在降生人间成佛，是示现外相成佛（八相成佛）。
显教的八相成佛与密宗的即身成佛，都是一样成佛，只是现外相成佛与内心成佛的不同而已。
密宗主要分为四种，就是上下两部。下部分为作密宗与行密宗两种，上部也分为瑜伽密宗与瑜伽无上密宗两种。 但是，最正确的分法是下三部、上一部。下三部是： 一、作密宗。 二、作密宗。 三、瑜伽密宗。 上一部是瑜伽无上密宗，也就是我们所讲的“无上密宗”，总共也是四部，只是分法不同而已。
作密宗是四种密宗之一。修学密宗的人，可分为高、平、低三种智慧，配合智慧低的学者兴趣——如念咒、结手印、内外清净等为重点的密宗，叫做作密宗。作就是外表做的东西，均以清洁的房地、自身、手印作为学密宗的主要部份。
行密宗是作密宗的重点办法和瑜伽密宗的普通学法，是智慧属于中等的人能学的： 一、普通密宗修心的办法，和学密宗的心的解释。 二、解释一般学密宗的办法。 三、解释密地（密地是学密宗成就的次第）。 四、咒、印、心（身口意三密）连带关系的解释。 以这四种普通的办法来学密法，叫做行密宗。 附注：智慧的高低，是从聪明和心的大小一齐来分别的。譬如说：普通一个很聪明的人，他怕无上密宗的学法，这种人就不算是密教里面所说的智慧高的人。
无上密宗：配合智慧最高的密宗行者，把下三部学密的根本办法都收在一起，再加上此生的一切妄想，变为即身或极短的时间内的成佛办法。并能运用万业做为消灭万业的妙法，就是用以毒功毒的方法，使行者得到即身成就，叫做无上密宗。
佛像差异：显教是以慈悲的办法来消灭罪业，以达到成佛的佛地。所以显教的佛菩萨形相，都是现慈悲的庄严法相。
密宗是内心慈悲，其外表则按照众生的各种罪业，示现各种忿怒相，来消灭一切罪业，使其达到圆满的佛地。所以密宗很多佛菩萨和本尊要相，都是现忿怒相。
密宗的四皈依和显教的三皈依有何不同？
显教是皈依佛、法、僧三宝。密宗的四皈依，除了皈依三宝以外，另外加上皈依上师。依次是皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。 其实显教皈依三宝里面，就有皈依上师的意义存在，因为皈依佛与皈依上师是一样的；佛把最珍贵的法传给我们的上师，这就是佛皈依佛也含有皈依上师的意思在内。只是密宗特别划分出皈依上师而已！这是为了要使学密宗的人，了解上师是学密宗最重要的根本。如果没有上师，就没有办法修学密宗，将来用功有了成就，也是因为上师传法给你修持，才能得到成就。所以上师有大恩大德，应该先皈依上师。
学密宗的人一定要先发菩提心，因为密宗是大乘佛教，如果不发菩提心，就不能算是大乘密宗；尤其密宗的一切密法，都是为了使众生能尽速的到达佛地，得到即身成佛，所以极需要发大菩提心。学密宗如果没有发菩提心，就是犯颠覆罪，所修密法不得成就。