3、武术与儒释道的联系或武术与中国哲学的关系？
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中国武术作为伦理文化一部分，在其文化思想与道德理念中无不体现者以儒释道的核心思想。纵观历史长河，凡是流芳百世，被万世敬仰的武术先辈们，不仅重视强身健体、防身自卫和练功技术的训练，更加讲究形神合一，内外兼修的武德精神的培养。
儒家文化追求真善美的的最高准则是“和”的思想，追求实现人与人及社会的和谐。《中庸》道：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。”和谐是万物生育之根本，和谐的价值观是中华文化思想的特色，充分反映了华夏民族独特的思想模式与价值取向。在中国传统文化的影响下，中华武术视个体和谐为真，天人和谐为美，人际关系为善，和谐观念是武术伦理思想的最高准则，追求的就是真善美的和谐统一。武术作为我国民族传统体育文化的代表，重内倾、重防御、重和谐，以融合为目标，注重内外兼修，武艺锻炼与品德修养相统一。追求的是德与艺的双修以及德与艺的和谐统一。
道家以老、庄为代表的传统哲学学派，以“道”和“德”作为信仰和行为实践的总原则，以清静为宗，以虚无为体，以柔弱为用，提倡无为、主静、抱一、守朴、寡欲、贵柔、尚雌、崇阴及炼精、炼气、炼神等；效法自然，崇尚无为；提倡道法自然，无所不容，自然无为，追求的真善美是人与自然和谐统一。在思想理论、技术战术、内功修炼等各个层面上都对武术产生了深刻的影响。武术正是融汇道家思想以道为体，以武为用，道武合一，以阴阳辩证观为基本思想，追求天人合一，内外兼修的武艺体系。追求的真善美是“道”与“武”的和谐统一，也就是武术 “德”与“艺”的和谐统一。
佛家以“悟”来修行，修行的最高目标是达到心灵的顿悟。武术结合禅宗思想与之完美结合，形成以武参禅，禅以武显，禅武合一为特点武学思想。武术技艺的修炼也是以“悟”核心，并通过禅悟来达到德行的修养。习武和参禅虽然只是形式不同，但都是以悟为本质属性，只要潜心修炼，待到顿悟之时，都能修成圆满的“觉”。然而觉悟不能一蹴而就，武术的悟性和修禅的悟性同出一源，分为低悟、高悟和彻悟。低悟是悟性的初级阶段；是指经过一段时间的实践，较全面地掌握了一些功理，对内功的精髓稍有感触和领悟，这一阶段也就是入门阶段；彻悟是通过自身的不懈努力，经过漫长的亲身实践而得到对功夫的本质理解，这种本质理解是很有深度与广度的，是将自己的功夫与悟性熔为一体，达到得心应手之妙境。武术的低悟阶段是炼精化气，重视基本功的练习，意在消去拙力，练就刚猛之劲，此阶段的关键是重视技艺的训练；武术的高悟阶段是炼气化神，此阶段是消去刚猛之劲，炼气换力；武术的彻悟阶段是炼神还虚，此阶段达到的虚无、顿悟、德艺合一的境界。