有关佛教因果的问题
从佛法的角度来说，假设如果作为一个国家公务人员，在环境不得以的情况下被迫收受了一定的金钱或者分红，然而这部分钱并不是这名工作人员有意想得的，然后把这部分转而去做慈善，去做好事帮助别人，请问从因果上怎么解释，是否会背负恶业，如何化解？请明白的师兄解释下。谢谢。
这里有一个环节要搞清楚。就是什么促使的你接受的，有时候以利益来说，或是人们一点心意，或是自己做了不当的处理，这是非常有分别的，如果是违背原则，那没的说，自己就是错，因此无论是什么情况，无论你要怎么去补偿都是不行的，但是只是以人情来说，在没有违背任何心理底线，原则，那么在佛教上只能以相适宜来解决，但这个把握很难，因为人在模糊的时候不能根绝具体的真实境界来处理，也因此有很多变化，因此相适宜就是在大原则下的处理方式，不违背大前提，是可以的。但如果违背前提，那没的说，一切都错了！因此该是怎样的因果，就是怎样，这与相适宜不完全不同的，因为前提！我不赞成什么都上交组织，因为在没有违背良心，没有违背良心的时候，这不存在过错，只是给自己提醒，做人的态度是不失去善念，不是去原则，而在此基础上的做法就是相适宜，虽然这里有无奈，但是在任何不违背的时候，也是顺应出现的问题。自然这里有智慧的做法。当自己没有智慧的时候，相适宜是最好的选择！
可以到东林寺网站，每月初一提问题，大安法师回答
因果理论的问题使解决不了因的来源
损害他人利益，肯定会有因果，同样帮助他人也会有因果！恶有恶报，善有善报，不昧因果！
这个不是你本意接受的，而你又需要与其他人和光同尘，这些都是没办法的，那么你就再以给你金钱或分红的人的名义去拿这些钱做慈善事业，并且回向给他就好了。
也是自己的业力感召来的这些，不过布施出去就好了。不要想就行。
佛教的和核心是让人们解除贪嗔痴，这与道家极为相似。
其实因果并不可怕，可怕的是贪嗔痴，贪心
这个问题要这么看，如果是心存善念去救人做善事那绝对是有功德有福德的，这个是肯定的。
但是同时如果违反了纪律就会受到处罚，承受违反纪律的恶果，这也是因果律。
善于不善自在人心，不得已而为之，身不由己，真是这样的话，是没有恶业的。去做好事帮助别人会结善缘的。佛陀也讲过，为救千百人而杀一人，是有大功德的。所谓不拘小节就在于此。