你认为唐朝诗人杜牧所说的施秦者，秦也，非天下也的这种观点正确吗
应该是灭六国者, 六国也,非秦也, 族秦者, 秦也,非天下也
啊！使六国灭亡的是六国自己，而不是秦国；使秦国灭族的是秦王朝自己，而不是天下的人。可叹！假使六国都能爱护自己的人民，就完全能够抵挡住秦国。假使秦国能够爱护六国的人民，那么皇位可以传到三世乃至万世这样世世代代传下去，谁能够使它灭族呢？秦人来不及哀悼自己，后人替他们哀伤；如果后人哀悼他们却不把他们作为戒鉴，只怕又会使更后来的人又来哀悼这后人呢！
杜牧所处的时代属于中晚唐时期，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。
杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。
唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（《通鉴》卷二四三）。
对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。
此赋运用典型化的艺术手法，在不长的篇幅中，将宫殿建筑之恢弘壮观，后宫之充盈娇美，宝藏之珍贵丰奢，表现得层次分明而具体形象，由此得出秦始皇之所以统治不能久远，即在于暴民取材、不施仁爱的结论，为当时最高统治者提供了深刻的教训和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的艺术价值。
个人观点，无所谓对错。杜牧所说，也是秦朝灭亡的原因之一，至于是不是主要原因，见仁见智，还可商榷。
我认为杜牧的观点是正确的，秦朝的毁灭源于自身没有顺应民心，采用严苛的法规法律
对也不对，依据当时的条件，秦朝做的对，可是对于百姓来说就不一样，还有那些达官显贵
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