立春的由来

更新时间：2019-11-13 22:21:42 100次访问

立春，是二十四节气中第一个节气，又名岁节、正月节、立春节、岁首、岁旦等。上古“斗柄指向”法，以北斗星斗柄指向寅位时为立春。现行的“定气法”划分节气，当太阳到达黄经315°时为立春节点。立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。干支纪元，以立春为岁首，立春既是春季的开始亦是岁之首。秦汉以前，礼俗所重的不是阴历一月（正月）初，而是立春日；重大的拜神祭祖、祈年、迎春和农耕庆典均安排在立春日及其前后几天举行；这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。 

立春作为“二十四节气”之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替。由于中国幅员辽阔，各地的气候相差悬殊，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地，所对应的地域只是我国华南地区，分界线在广西桂林到江西赣州一线。立春时（日平均气温连续5天达10摄氏度以上算入春），那一线以南地区，已有春的气息了；但我国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江，往往是在谷雨立夏时才入春。“立”对于很多地区来讲只是一种参考意义。

“二十四节气”中的“立春”，地域分界线在今广西桂林到江西赣州一线，当立春交节时，那一线以南地区，已有春的气息了。立春是一个略带转折色彩的节气，这种转折在全国范围并不是十分明显，但立春后白天渐长，意味着最严寒的时期基本过去，天气开始逐渐回暖，万物渐次复苏。在南方岭南，早春的气息已扑面而来；而在北方，立春，更多只能说是春天的前奏，并没进入春天。 

中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地。“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点，“立”的具体气候意义却不显著。中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃ 以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符，真正进入春季的只有岭南地区。“立”对于很多地区来讲只是一种参考。 

上古时代以斗柄指向确定节气，北斗七星循环旋转，这斗转星移，与季节变换有密切关系。现行的定气法节气也是依照的是精密的天文计算得出，立春交节时刻就是太阳到达黄经315度。古人用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。二十四节气与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关。它又与通常的阳历（如公历）不同，公历的月长由人为规定而与天象无涉；干支历的年月日均由天象决定，无须通过人为调整，所以干支历节气是完全吻合天象规律（天体运行位置）。二十四节气过完一次，就是一个回归年（岁实）了。

节气确定

斗柄指向

“二十四节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它是上古农业文明的产物，据古籍载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。上古干支历法以北斗七星斗柄顶端的指向确定节气，斗柄绕东、南、西、北转一圈为一周期，即为一“岁”（摄提）。即以斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，开始一年（岁）的历程。寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始。如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”斗指寅为立春，斗指壬为雨水，斗指丁为惊蛰，……斗指丑为大寒。始于立春、终于大寒。

平气法

“平气法”划分，与“斗柄指向”确定的“二十四节气”只分享同一个名字，确定方法和起始时间完全不同。汉至明末以“平气法”将历年平均分为24段（每段约15日），每两个节气之间的天数平均，所以又称为平均时间法。“平气法”划分的“节气”是将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”。再把相邻“中气”之间的时间等分，称为“节气”。平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”，这种确定方法被称为“平气法”，每“节气”之间的时间相等。“平气法”是时间平均法，每个节气间隔时间约15天，不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀，与实际天象不符。“平气法”划分节气，始于冬至，终于大雪。 

定气法

现行的“二十四节气”来自于三百多年前西洋教士订立的“定气法”（1645年起沿用至今），而从西洋教士定《时宪历》之后直至今的“农历”，“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置来定的，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（但排序仍习惯上把立春列为首位），按黄经度数编排。太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”时间不均等，称为“定气法”。现行的二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律。始于立春、终于大寒。