静蕴含什么君子之风
“静”蕴含什么君子之风
孔子曾言:"君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义"， 君子有四不:
第一，君子不妄动，动必有道:《礼记·缁衣》说:「君子道人以言，而禁以行.故言则虑其所终，行则稽其所敝.则民慎于言而谨于行.」所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道.;
第二，君子不徒语，语必有理:谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人;不应说而说，则是失言.要做个君子，必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话，慈悲的话，正义的话.所以君子不徒用语言，说话必定有理;
第三，君子不苟求，求必有义:古有名训:「君子爱财，取之有道.贞妇爱色，纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺.一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求;
第四，君子不虚行，行必有正:如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑:这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了，他才会有所行动.所以君子的行为必定合乎正道，另外，佛教说一个修行人，其言行必须合乎「八正道」，所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话,做正直的事，修正直的行…….做人处事，如果能以八正道为原则，也不会有差错。 "君子周而不比，小人比而不周。"(《论语·为政》)孔安国注曰:"忠信为周，阿党为比"。[1]也可以说，君子能够坚持原则，而小人则结党营私。"君子和而不同，小人同而不和。"(《论语·子路》)和而不同，是对于某个人的意见，既有赞成，也有反对;同而不和，则是一味赞同，没有主见，因人而取言。"君子喻于义，小人喻于利。"(《论语·里仁》)君子做事，以义为准则，只问此事当做不当做;小人做事，则以利为准则，总是计较做此事对自己有多大的好处。"君子坦荡荡，小人长戚戚。"(《论语·述而》)君子胸怀坦荡，没有自己的私利;小人做事，则以私利为准则，所以总是患得患失。"君子成人之美，不成人之恶，小人反是。"(《论语·颜渊》)君子总是善于帮助他人，看到他人成功，君子总是感到高兴;小人则嫉贤妒能，唯恐他人超过自己，唯恐他人过上好日子。"君子固穷，小人穷斯滥矣。"(《论语·卫灵公》)君子在自己的志向不能得到实现时，仍然能够固守自己的志向;小人一旦身处困境，则有可能胡作非为。"君子求诸己，小人求诸人。"(《论语·卫灵公》)君子做事，依靠自己的能力，如果不成功，也总是从自己身上找原因;小人做事，总是依赖他人，如果不成功，也总是把责任推到他人身上。
何谓君子，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不会有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。也就是说，做好自己的事，当一个善良的人，这是论语对于君子的第一条标准界定.