佛寺所说的六根清净是什么意思
佛寺所说的六根清净是：
“六根清净”这个词，在一般不知佛法的人看来，是非常肤浅的，甚至非常好笑的。他们以为凡是出了家的僧尼，一定是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气就会说六根不净。
其实六根清净四个字大有道理。如果要一个比喻，那么六根是镜子，六尘是镜子所照的影象，六识是判别镜子中所照影象的人。
六识是指：眼 耳 鼻 舌 身 意
六根是指：眼 耳 鼻 舌 身 意
六尘是指：色 声 香 味 触 法
六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。
修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧三学。但慧的主要根源是戒与定。所以修持的入门工夫应从身心两方面着手：一是修身，一是修心。把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定。把不好的行为修理掉称为修身，修身也可称为修行。修身的主要工夫是持戒。持戒的主要目的是守卫六根的大门，不让坏事从六个根门溜入我们的心田，以至种下生死轮回的祸苗。
因为一个凡夫，除了进入禅定的境界而外，就不可能去除妄想。妄想是促成六根造业的导火线，佛教的戒律就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器，在戒律的防卫下，六根才能渐渐清净。一旦到了六根清净的程度，超凡入圣的境界也就快接近了。
意思是佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》。
佛教用语，指断除由眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所引起的欲念，以达到无烦无恼的境界。
也就是人类感知外界的途径。在现代科学，认为人类有五官，五种感知，如视觉，嗅觉，听觉等等。但是在佛教，认为人是有六种感知，在五官之外，还有一种意触，也就是思想感知。每一种感知，由于和外界接触多了，就容易被诱惑，而陷入沉沦不能自拔。所谓六根清净，也就是六种感知都能保持本性，不受外界诱惑。
佛教中六根指眼、耳、鼻、舌、身、意，人的烦恼都是由着六根起的欲念而生的，六根清净出自隋炀帝《宝台经藏愿文》，指佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。