赤也惑，感问。（出自《闻斯行诸》）它的意思是什么？谢谢
“赤也惑，敢问”的意思：我有些糊涂了，斗胆想问问老师。
句子出自于《论语·先进篇》
【原文】子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
【译文】子路问：“听到了可以做的事就去做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了可以做的事就去做呢？”冉有问：“听到了可以做的事就去做吗？”孔子说：“听到了可以做的事就去做。”公西华说：“仲由问‘听到了可以做的事就去做吗？’你回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了可以做的事就去做吗？’你回答‘听到了可以做的事就去做’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”
【解析】本章是孔子老师又一因材施教的范例。
子路问孔子老师，“闻斯行诸？”斯是指这件事，应该是“闻义”。意思是听到该做的事情就立即行动起来么？孔子老师说，“有父兄在，如之何其闻斯行之？”你有父亲和兄长在，你怎么可以听了就去做？有父兄在，子弟不能自专，即使是好人好事，也须征得父兄的同意。《礼记》中有“父母在，不许友以死，不有私财。”所谓为知己者死，私存钱财，都是不孝的行为。《檀弓》中有“未仕者不敢税人，如税人，则以父兄之命。”仕在古代就是当官，也就是参加工作有收入了。税人是以物赠送人。没有收入就不能把家里的物品赠送他人，如果要送人，要征得父兄的同意。
冉有就是冉求，他问了同样的问题，“闻斯行诸？”听了该做的事是不是马上去做？“子曰：闻斯行之。”孔子老师说，“是的，你听了就去做，”意思是不必再请示父兄了。听到同样的问题老师给两个人的答案不一样，公西华就有疑惑了，所以他来问老师，请问老师是怎么回事啊？孔子老师就答复他说，“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”求也退，是说冉求生性懦弱，见义不前，甚至中道而废。就要鼓励他克服够优柔寡断的缺点，应该当机立断，所以告诉他听到了就去做。子路性格过于勇猛，所以孔子戒止他。兼人，两个人才能做到的事情，他一个人就能做到，喜欢取胜于人，想到马上做，有时候就陷于鲁莽了。所以“故退之”，就要抑制他，告诉他有父兄在，你就得请示一下，不能够自己擅做主张。孔子老师也是在教弟子以中庸之道。做事不能不及，也不能够过，过犹不及。子路是过，冉求是不及，两人都需要调整，所以孔子给他们不同的教导，目的都是让他们同归于中道。
关于因材施教的学问，《礼记.学记》中说得很好，“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也”意思是说学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人，传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，有的人贪多而不求甚解；有的人蜻蜓点水，浅尝辄止；有的人急于求成，专找捷径；有的人畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，心思没有完全相同的。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。
下一篇：郑乡空健羡是什么意思急急急感谢
上一篇：语音核验是什么