请教下这些的观点是混淆是否吗？
我最近因为敏感吸引力法则，随之接触到了很多唯心的东西和心物一体的内容。感觉他们都是借鉴科学结论来证明一些违背常识的看法。比如，他们说世界不存在物质，物质是本质是能量，是念头。这不是混淆了物质和意识的概念吗？还说人的思想、意识、感觉都属于无形物质。
看到这些结论，我无法理解，因为我本来的世界观是唯物主义的。但是因为我比较敏感，有强迫概念，就老是去想这些问题，总是感觉矛盾不堪，把自己的思想搞乱了，自己也因为强迫很痛苦。请教下大家该怎么看待这些看起来是伪科学的东西。佛教的推广者是不是经常借用一些所谓的科学结论来误导别人？感谢了。
你的思维方式是把科学，哲学，宗教混为一体来理解，自然会引起混乱，科学的体系是建立在，以现在的手段能够证实的的理论之上，而哲学是探讨人类认识世界的方式的抽象的理论，还处于探讨争论之中，不能以个人信仰什么来断定那一种观点正确，宗教是一种信仰，通过一些道理来阐述一种信念，虽然他们阐述的内容也有一些哲学的思想，也有属于科学的内容，但是那毕竟是属于宗教的范畴，不能作为科学领域里的论据，来证明或说明任何结论。
唯物主义与唯心主义是哲学体系中两种对立派别，孰是孰非的关键还是在于自己怎样看待、怎样来认识。我觉得：你的纠结主要是来自于自己内心的对照与比较的失衡以及在做出某种比较时的自我矛盾心理。信奉佛教，也是一种人生信仰。由于学习佛教知识的某些人是初学，难免他们会带着其他方面的知识来理解佛经中的某些词句是什么意思，总想用学习语文知识的解词方式、方法来理解佛经的含义。结果对同一文字的内容在不同的位置出现总感觉意义前后是不一样的，尤其是对佛家常说的“一切皆从心想生”，又觉得这不是意识决定物质的翻版吗？这不也是典型的唯心主义吗 ？我是最近两年才逐渐开始接触佛学知识的，我觉得佛学是一种专门的知识，佛教知识重在教育信众一心向善、放下贪、嗔、痴、慢和执着的习气，教导信众坚持诸恶莫作、众善奉行，做善男子、善女人，修成正果。佛教相信人不但有今（此）生、还会有来生，来生做什么（能否继续做人、还是做畜生、还是堕入无间地狱永无出期）？那就要看你自己此生（活着的这一世）是怎么做的啦。有的人（特别是自认为是坚定的唯物主义者们）认为这纯粹是在现代社会时期搞封建迷信那一套！我认为持这种观点与说法的人，未必就肯定正确。1、佛教教导人们一心向善没有什么不对或不好，因为人们都不计较个人得失、能够做到宽以待人，我们的社会才好实现和谐，这也与共产党主张促进人类社会的和谐不但不矛盾而且也是非常吻合的。2、佛教宣传注重因果关系、倡导向善的同时还应该止恶的教育，不但对促进社会和谐有益、对自身的防止做恶（犯罪）有积极预防震慑的作用，能够达到预防个人犯错误甚至犯罪的积极作用、促进社会的稳定效果。3、人类对社会的认识是逐渐深化的，那种对不可解释的现象就一概冠以“封建迷信”也是不可取的。这几年由于媒体的开放逐渐加大，我也在微信上看到了关于“再来人”方面的报道，那个“再来人”能够说清他前世的姓名、家乡、父母以及亲友的名字以及前生之间的关系，他不但能听懂首次离家回到千余公里之外的“原籍”方言、而且还成功认亲等等。这也从另一个角度证明：人类现有的认识根本无法合理解释这种现象，可是却存在着。用唯物主义的观点又怎样能够解释通这一现象呢？你如果承认这一现象，就是承认了人不但有此生还会有来生，也就是唯心主义了吗？人类的认知远远没有终结，应该积极地进行探索。在不断探索的过程中，千万不要怕被别人认为你是一个唯心主义者而困惑、而苦恼。我觉得，对愿意学佛的人来说，能够保持自己的人心向善、不被各种贪念所迷惑、注重修好自己的清净心就好。不知道我的回答能否帮助你、但我相信：只要你能够不纠缠于具体的枝节问题，你就会减少困惑。
不妨学一下《哲学》这门学科，一定会让你受益匪浅
你不是敏感，是学的不扎实，好高骛远，只看到了最肤浅的东西。唯心也好、唯物也罢，先学后想，世界不会因为你的选择而改变，即使选错了将来看到对的也可以改回来。中国人没什么信仰，信老天也骂老天，即使唯心，也是吾心外无物。别迷信就好。
还是相信科学吧。
肯定是混淆了
假的就是假的
现在神棍多，所以假的就多
你不能改变别人的世界观，坚持自己的就好