哲学到底是什么？
《论语》是一部由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录孔子及其弟子言行的儒学经典著作。该书主要体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。《论语》不是专门的哲学著作，但是该书包含了许多深刻的哲学道理。
老子哲学是以老子所著《老子道德经》为依据而形成的哲学。 1.创始人:老子 2.知识论:从"名"探讨一切"名"所形成的"名称、形象、地位、阶级"的不纯粹性。老子的"名"其范畴包含概念到语言文字。认为知识没有纯粹性，主张不执著自己所知而强作妄造的无为思想。 3.哲学进路:1.恒无欲进路:"纯粹非需求性"的"纯思维、纯思辨"进路。2.恒有欲进路:"纯粹有需求性"的"纯利用、纯效用"的进路。这是老子探讨宇宙的两大进路。所以老子哲学是思辩主义和实用主义兼备的哲学。 3.本体论:老子哲学为一元论，以"道"作为宇宙的第一因，以"道"作为宇宙的"始基本体"和"养育乳源"。 4.神学:老子哲学为一神论的泛神论主张，认为天道"有命有体"并与万物一体。"有命"所以能生成万物的生命，"有体"所以不是理则法则。 5.道:原本无名，但为了思辩和利用，老子不得以将他命名为"道" 6.元灵学:老子哲学，以"精"作为"元灵"，元灵内在于人却独立于人，元灵的存在，使人可以直证天道的存在。元灵不是感官和理性，也不具感官和理性的知觉能力。元灵出自于天道，与天道同性同体，所以具有直证天道的能力，具永恒不变，独立不改、纯净纯善的特质。所以人不能操作元灵，也不能改变元灵，元灵也不因人之作用多少而增生或枯死，元灵也不受外物薰习，所以不同于佛教的阿赖耶识种子。元灵因本质纯善而不感恶，元灵像一面镜子(玄鉴)，随时将人的善行，直接反射到本体世界，若人的一生善行足，便能复命重生，若一生善行不足则不能复命重生。元灵于人死后，离开人体返回本体，完全不受人所左右。 7.天道辩证法:老子哲学的办证法为"正反减"以削减法形成结论，而此结论亦不具真理性，故仍需不断削减。 8.动力因:老子哲学的天道辩证法，其前进动力因不在正反的矛盾斗争，而在正反矛盾斗争的双方中，谁具有更接近天道的力量。其中以弱势一方，具有更接近天道的力量，前进力最强。 9.和谐因:道是天道辩证法中的和谐因，能使正反对立的两方形成和谐作用，而具更大的前进动力。 10.和平主义:老子反对侵略，强调捍卫战争。 11.社会主张:主张人民得以享有"甘、美、乐、安"的生活。 12.教育主张:主张不执知强造，不灌输的教育。 13.倡导"慈爱、检验、不能高人一等"等三宝。
哲学是理论化，系统化的世界观；是自然知识，和社会知识，思维知识的概括和总结；是世界观和方法论的统一；是社会意识的具体存在和表现形式；是以追求世界的本源，本质，共性或绝对，终极的形而上者为形式；是以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
哲学本身也没有解决哲学的定义，通过这又臭又长的归纳法来定义哲学，估计“哲学家”看完都要晕。在这里本ID给一个“哲学”最简单定义：哲学是一门揭示自然界规律、社会规律和人类思维规律的科学。
现代科学主要分为三类：一是自然科学，二是社会科学，三是哲学。 根据本ID的定义可以明确地看到哲学对于自然科学和社会科学是一种包含关系，也正因为如此，哲学被称为大道之源、百科之首。哲，是大智慧。哲学，是大智慧的学问。既然哲学是科学，那么哲学就必然是系统化的理论与方法的统一。因此单纯的理论不能被称为哲学，单纯的方法论也不能被称为哲学。可以被称为哲学的如：《易经》是哲学，《孙子兵法》是哲学......
《易经》的哲学，在《古代数术理论》一文中本ID虽然没有说明“易理和象数是密不可分的。”但在这里本ID给出哲学的定义后，就能理解所谓易理派象数派，这派那派的，都由太极所生，而这种分的思想本来就违返了易经中的和文化也破坏了易经的哲学体系。和者和也合也。分者生也长也。无极之谓道，无极生太极，就是道生太极。太极生两仪，两仪分阴分阳，阴者文也，阳者武也，文圣者孔子也，武圣者孙武也。
本ID今天在这里巴拉巴拉这位中国武圣。《孙子兵法》被誉为兵家圣典，是因为它揭示了战争、竞争的规律，并且将理论与方法高度统一。这也是《孙子兵法》之所以受到古今中外军事家的推崇，和受到各行各业有识之士的青睐，并且经久不衰、历久弥新的最主要原因。
首先看一下《孙子兵法》的行文思路：
《计 篇》战前的战略谋划。
《作战篇》战前的准备决策
《谋攻篇》分析在用兵决策后，用兵者必须深入考虑的战略思想和战术原则。
《形 篇》研究作战双方军事实力，并作对比分析思路。
《势 篇》研究作战双方将领的指挥能力。
《虚实篇》总结各种取胜的战略战术
《军争篇》研究克敌制胜的条件以及争取战争优势主动权的方法
《九变篇》论述地形在作战中的意义和将帅的素质
《行军篇》论述军队在不同地形和战争形势下，如何行军，相敌，处军。
《地形篇》论述如何善用地理形态克敌制胜以及6种可察的败迹及将帅应有的素质
《九地篇》论述9种不同作战地理及如何根据客观战略环境采取相应战术及突袭作战思想
《火攻篇》 论述实施火攻的一系列要素
《用间篇》论述使用间谍离间、反间及知彼的用间思维。
从这十三篇的主要思想里可以看到一个完美的由全局到局部的理论架构，为什么本ID说这是一个完美的理论架构。本ID发明了一张图来表示这个理论架构就是：一个大圆圈里有一个小圆圈，小圆圈里面还有一个小圆圈.....一共9层直至最里层的圆圈精确到点，由面到点的圆圈层层相扣相生。这个图就是依据孙子兵法能达到每战必胜的最高心法。每一层都是进一步的细化，每一层的意义既是独立又是统一的，以后有空可以给专门来细讲，依图行事做好每一步，战胜是水到渠成的事情。
在这个理论架构下孙武提出了九大作战理论：慎战论、速战论、全胜论、知胜论、制胜论、迂直论、地利论、天时论、人和论。虽然本ID不知道是否有人比本ID先总结出这九大理论，但是这并不重要，因为理论本身并不重要，重要的是理论的思想高度及理论的逻辑严谨性。
《孙子兵法》体现出来的格局和思想高度决定了其不可动摇的历史地位。先从《孙子兵法》的九大理论部分去体验孙武的格局，视角和思想高度。倘若一个人对事物的认知还存在问题，或者没有认识到事物的本质，那就根本谈不上什么思想高度和逻辑思维。
1、基本释义
哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。 同时，在著名的科技融合体模型中，哲学处于该模型的顶端，汇聚并指导了具体科学，与科学有着密不可分的关系。
2、起源
源自于希腊语φιλοσοφία（philosophia），意即“热爱智慧”。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成，philein指爱和追求，sophia指智慧。
“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”、“思想家”之谓。 一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、孙子兵法的兵家、墨子的墨家及晚期的法家为代表，而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。
3、哲学的基本问题
哲学的基本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述。它的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考，真正的哲学是时代精神的总结和升华。
这样看来，论语，老子，孙子兵法不算哲学
哲学是自然界、社会、思维科学中最根本的规律，这只是我个人学习、研究、探索的看法。
哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。
像论语，老子，孙子兵法不是哲学，但是符合一定的哲学原理。
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