红孩儿被观音收为善财童子本是一个好去处，但为什么他的母亲铁扇公和他的叔叔如意真君却记恨孙悟空？
我们可以从红孩儿本人、红孩子儿父母的角度以及其叔叔的态度来分析，再用当代的思维来理解，会得出很有意思的见解。当然，这也只是一种带有娱乐精神的分析，大可不必深究。
红孩儿本人：
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮
行者依言，还未坐下，又见那善财童子上前施礼道：“孙大圣，前蒙盛意，辛菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”行者知是红孩儿，笑道：“你那时节魔业迷心，今朝得成正果，才知老孙是好人也。”
由此看来，红孩儿本人对于善财童子的结果，是满意的。
看一下牛魔王的兄弟解阳山破儿洞如意真仙是如何看待侄子之事的呢？
第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎
先生喝道：“这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好？还是与人为奴好？不得无礼！吃我这一钩！”
这个和宁做鸡头，不做凤尾的道理一样哦！也和当下很多年轻人不愿意在公司打工，宁愿自己创业做老板的道理是一样的。在人家手下做事，当然要小心翼翼，唯唯诺诺一样。所以如意真仙的话不能说不没有道理。
再看看红孩儿的父亲牛魔王对此事的态度如何：
第六十回牛魔王罢战赴华宴孙行者二调芭蕉扇
牛王喝道：“且休巧舌！我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你，你却怎么又来寻我？”大圣作礼道：“长兄勿得误怪小弟。当时令郎捉住吾师，要食其肉，小弟近他不得，辛观音菩萨欲救我师，劝他归正。现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，有何不可，反怪我耶？”牛王骂道：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过；你才欺我爱妾，打上我门何也？”
对于父亲牛魔王来说，看到儿子得以到天庭去工作，官阶升高，尤其是受逍遥之永寿，就没说什么了，几乎是很开心了。如果不是孙悟空把玉面公主给惹怒了，估摸着这会功夫都要感谢的拉着行者去喝酒了！因为很明显，牛魔王知道，做妖怪那是寿命有限的，要不怎么都要吃唐僧肉来延寿呢！尤其是对儿子从村野山妖变成国家公务员，那是很心满意足的。对于以后可不可以时常见到儿子，那倒不是很重要。这一点，可以充分的看出父亲和母亲对待孩子的不同的感情。
再看看作为母亲的铁扇公主是怎么怪罪孙悟空的：
行者满脸陪笑道：“~~~~他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫。如有些须之伤，你也怪得有理；如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴！少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”
思念，是一种在现代社会不是很重要的情感。我们几乎是感觉不到古人那种对远方亲人的思念之情的。我们有电话，电脑，视屏，火车，飞机。见一个人都很容易，或者说和对方联系也很容易。可是铁扇公主在儿子被观音收走，要想再见儿子一面，那确实是难上加难了。也难怪人家会着急生气。再加上她当然知道他儿子曾经受天罡刀穿骨之痛，又是被迫做的善财童子，做妈的当然心疼儿子啦。所以要找孙悟空算账，确实情有可原。孙悟空和牛魔王铁扇公主陈述此事时，也很有趣。我们且看看啊，孙悟空强调的是红孩儿所得到的，受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚，而叔叔和母亲所强调的是红孩儿的失去：不可时常与家人团聚，和失去做大王的自在。每个人都站在自己的这一方来说话，真是公说公有理，婆说婆有理一样。所以说，人生嘛！就是这样，有得有失哦！
最后，我们对比一下，红孩儿和父亲母亲谁的感情更加深厚一点吧！我的感觉就是，非常明确的红孩儿和父亲的关系比较深。从一个地方就可以清晰的看出来了，就是捉住唐僧之后，只是请了牛魔王来，而没有去请母亲。虽然说，罗刹女自幼修持，可能是长期吃素，所以儿子不来相请，但是还有一点很重要的就是：对于一个十分难得的食材，吃一块肉就可以寿与天齐的唐僧肉来说，红孩儿完全可以请他母亲来，恳请她破个例，就吃一小口，实在不行喝口汤也好。就算是退一万步来说，她母亲实在是一个彻彻底底的素食主义者，也完全可以把他母亲请来一起共享一下天伦之乐嘛！可是纵观红孩儿一篇全文，红孩儿自始至终都没有提过半个母亲这两个字。倒是开口父亲闭口父亲。
因为失去了自由，寄人篱下
私心杂念是一个难以消除的本性，没有完全彻底的完人。
表达了罗贯中的寄物抒情之意，好的去处不一定是心底的向往。
谁院子自己的孩子离开自己
角度不同，价值观就不同
观音菩萨是善财童子参拜的第二十七位菩萨！善财共游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，所以称为“善财五十三参”。在《华严经．入法界品》中，详述有五十三参的过程。
西游记是小说！吴承恩是自己编造的红孩儿被观音菩萨收服为“善财童子“的故事，颇有胁持的意思。
宁为鸡头，不为凤尾嘛！
红孩儿在火云洞占山为王是自己当主子，可跟了观音后就成为别人的奴才。
谁愿意自己的孩子离开自己，不在父母身边。所有家长都想让孩子长陪着自己
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