信仰的加持是什么意思
信仰加持是戒律的加持，比如儒家讲五伦八德，孝悌忠信，你能做到你就家庭和谐，这就是祖宗的教育加持，你信佛，佛讲五戒十善等更深的戒律，你能做到，那么就得到护法神的护持以及身心自在，你能完全做到菩萨戒，你就是菩萨，那就更自在了，所以说，加持不是说像电视上演的，某个人给你摸摸头给你加持加持，那个是形式，形式不管用，管用的是经典中的教育
加持有自加持与他加持两种，某些持咒或发愿等情况下会触发他加持，也就是神仙或菩萨，或是佛等，暗中给你一些助力，对修行上的帮助，或大或小。
自加持是一种自我心灵暗示之类的，自强不息的意志力，或智慧之力。
佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持！
密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。此一解释，与“瑜伽”之义相同。即大日如来与众生相应合一，如来三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知如来之慈悲，则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持。日僧空海即根据此说，立‘即身成佛义’之说。三密加持有二种：其一，自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。其二，阿阇梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿阇梨，具足羯磨，以普贤三摩地引金刚萨埵入己身之修法。由此二种加持，现身可证菩提。
又大日经疏卷九举出‘法界加持’之说，即诸佛、真言、众生等之实相，皆是毗富罗法界，以此更相加持，故称法界加持。因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等，故互相加入，彼此摄持感应。大日经要义钞卷一举出四种加持，即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二种为同类加持，人法、法人为异类加持。
咒禁之作法亦称加持。如五处加持，系行者为消除过去罪业，显现本来具足之五智功德，以印契或杵铃等法器加持身体五处（额、两肩、心、顶及喉）。又有所谓加持香水，即心念香水，使之清净，口诵明咒，持印契以加持。此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆为清净供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等，即称加持印明。
佛菩萨的加持，不是帮助我们解决生活中的问题，而是帮助我们解决大事因缘，开、示、悟、入佛之知见！
有信心、希求心就能感得佛菩萨的加持，与佛菩萨相应。相应，凡夫怯懦的心会变得勇敢、染污的心会变得清净、愚痴的心会变得智慧、嗔恨的心会变得慈悲。所谓的加持，是借佛菩萨为外缘来启发我们自心深处的佛性。众生内心有佛性，佛菩萨为外缘，要靠信心、希求心为天线，把二者相连。
加持是一种心与心的碰撞产生的力量，你越是坚信佛菩萨的力量，就会让你的心感应到佛菩萨的心的力量。